混传俗读为鸾非也杜诗禁脔去东床趋庭赴北堂义山诗南朝禁脔无人近l尽琼枝咏四愁东坡老饕赋尝项上之一脔嚼霜前之两螯【音翱】放翁诗秋日留连野老家朱盘脔粲如花无作平声用者若音鸾是病瘠貌说文引诗棘人栾栾作脔脔近时字书谓禁脔一脔宜读鸾彼未见杜李诸公之诗耳
l第之辨
l音题广韵作l注云草也庄子道在l【今本作梯】稗俗读第作但字解非但义当作第如汉书第令无斩第出伪游云梦第俱如临o第言之汝第往之类亦作弟从无作l者今人亦渐能辨之
为劝学死
世说蔡司徒渡江见彭蜞大喜曰蟹有八足加以二螯令【平声】烹之既食吐下委顿方知非蟹后向谢仁祖说此事谢曰卿读尔雅不熟几为劝学死刘孝标注大戴礼劝学篇曰蟹二螯八足非蛇蟮之穴无所寄托者用心躁也故蔡邕作劝学章取义焉尔雅曰【音滑泽】小者o即彭蜞也似蟹而小今彭蜞小于蟹而大于彭即尔雅所谓也然此三物皆八足二螯而状甚相类蔡谟不精其小大食而致弊故谓读尔雅不熟也玉案荀子亦有劝学篇作六跪二螯与大戴礼少异谢谓蔡不精尔雅而徒信劝学篇二螯八足之言几为其所误而致死也几为劝学死坊本类书作勤学韵府亦然世俗仍讹用之非也【野客丛书最称博洽亦曰蔡谟读尔雅不精误食蟛蜞取后世讥为勤学者之诮乃知此误其来尚矣】
仰字去声用
仰一读去声仗也资也与俯仰音义不同史平准书衣食皆仰给县官封君皆低首仰给【既云低首仰非上声益信也】汉匈奴传以衣食异无仰于汉公孙弘传故人宾客皆仰衣食亦作昂如东方朔传万民所昂足也郑当时传昂奉赐给诸公王莽传物物昂市日阕亡储之类师古并音牛向反又杜诗家贫仰母慈韩诗举族仰薄宦今上官文移必曰仰某官准【俗作准】此若作上声于义不通孔平仲杂说云今公家文字用仰字出北史北齐孝昭纪诏定三恪【康入声】礼仪体式亦仰议之贾昌朝字音清浊辨上声下瞻上也去声上委下也
苍黄
人谓遽失措曰仓皇若作苍黄必嗤为别字然古人集中如少陵新婚别诗誓欲随君去形势反苍黄入衡州诗无论再缱绻已是安苍黄昌黎祭女文【音a】吾南逐苍黄分散魏佣韦道安诗苍黄见驱逐谁识死与生又答韦中立书数州之犬皆苍黄吠噬之类无作仓皇者至宋人始作仓皇如欧阳公五代史伶官传序云仓皇东出之类【北山移文始终参差苍黄反复以苍黄对始终是另为一义不指遽言近见杜诗注于新婚别引此为证非也】
不壹而足
不壹而足语出公羊襄公二十九年传【又见文公九年】言不以一事之美而遽足之见待之严也故下文有季子者所贤也曷为不足乎季子等语今人用作事非一次意开口即是不觉其非
卑之母甚高论
史张释之传释之既朝毕因前言便宜事文帝曰卑之母甚高论令今可施行也于是释之言秦汉之间秦所以失而汉所以兴者久之文帝称善乃拜释之为谒者仆射【音夜】卑之母甚高论谓少贬其辞母为甚高之论俗改毋为无将卑之二字连下读用作议论不足采意非予订此条后阅王勉夫野客丛书曰今人以卑之无甚高论却所说之卑者甚失当时之意盖文帝惧释之陈五帝三王上古久R之事无益于时故令陈今可行之说释之遂言秦汉之事文帝所以称善则卑之无甚高论自是两句今人作一句读之所以失当时之意也此说先得我心但亦改母为无虽母无字古通用然史汉元文并作毋是禁止之辞不得辄易也继更见容斋四笔亦言之录在第八乃知字句之讹古今所同也
醢迩幸艚缓广韵注云目出p左传其目皤其腹韩文鳄鱼然不安溪潭世俗古文选本或作悍然又或音悍皆误也
何居谁居
何居音基语助也记檀弓何居乎吾未之前闻庄子齐物论何居乎形固可使如槁木心固可使如死灰乎谁居犹言谁欤左襄二十三年国有人焉谁居其孟椒乎陆德明曰居音基诗日居月诸居诸亦语助字合从基音人不之知也【惟记郊特牲二日伐何居当如字读】
斤斤
斤斤音仅诗斤斤其明毛传明察也又重慎也后汉吴汉传斤斤谨质形于体貌二字人所习用而昧于出处不知应读去声也
丈人行等语
辈行杭去声与行行如也音同苏东坡哭任遵圣诗老任况奇逸先子推辈行文章得少誉诗语尤清壮汉苏武传汉天子我丈人行师古曰行音胡浪反杜诗王孙丈人行垂老见飘零【注家谓行叶音巷汉书既明翻胡浪安得谓叶】又云岂如【一作知】吾甥不流宕丞相中郎丈人行小杜诗再拜宜同丈人行过庭交分有无同皆仄用近时一名流梅花与桃李并开诗云李桃不言惟解笑都忘渠是丈人行押入阳韵误也又史孝武纪老人为儿时从其大父行识其处汉郑当时传自见年少官薄然其知友皆大父行卫霍传斩单于大父行籍若侯产
仲父亚父
仲父杨曰仲者夷吾之字父事之故号为仲父汉高纪亚父范如淳曰亚次也尊敬之次父犹管仲为仲父玉案史记吕不韦为相国号称仲父后秦王赐书曰君何亲于秦号称仲父以仲父为亲则为父子之父无疑也又尚父亦应如字郑康成曰可尚可父也故诗传于古公父皇