观，中原无狗吠之声者，其距年亦相等，而倍不至是。借曰疆域袤延，前代所未有。未有者，即回部耳。汉尝开朝鲜、高句骊，以为乐浪、玄菟，今亦未能郡县之也。蒙古今为汗，羁属理藩。唐时则且灭突厥，以置刺史。较其长短阔，亦略相当。且沙漠之地，固稀人而旷土，其户口何足选？天府所登，未越九州也。
章炳麟曰：均庸调于地者，始自康熙朝。自康熙而往，上D秦、汉，民皆有口赋。有口赋，则民以身为患，虽有编审，必争自匿矣。有司惧负课，会计其数，又十而匿三四。口赋既免，贫优于富厚，游惰优于勤生。民不患有生，虽不编审，而争以其名效于上矣。故乾隆之民数增于前十三倍者，谥隐窜伏匿者多也。且升平之世，疆吏喜以盛媚于上。彼将曰：“袤0民数，既不足以累郡县，圣灵斐然，宜有所润色，以乐主听，则虚增之可也。”非直虚增尔，户籍属草稿，多受成于保甲。一人而远游，地既鬲越，有司不相知，榜其名家，复榜其名在所。及要最既上，无校雠者，卒不为删除复。若是，则以一人为二人也。一隐之，一增之，故相去若丘各，至十三倍其旧。然则元始以来，民必有盈万万者也。乾隆、道光之世，民不过倍万万也。
虽然，古者乐蕃遮，而近世以人满为虑，常惧疆域小，其物产不足以袭衣食。今淮、汉以南，江皋河濒沮洳之地，盖树艺无瓯脱矣。东南之民数，宜必数倍前代。使辟地于巨岛灌莽间，则邻国先之。使从事于河、雒，昔之膏腴，今乃为沙砾。地质易矣，不可以植稻粱，而犹宜于嘉卉，莫挈之则窳也。故弱者道，强者略夺。终则略夺不可得，而人且略夺之。章炳麟读《小雅》，至于“螟蛉有子，蜾蠃负之一，C然叹曰：乌乎！后司农见之矣。言有万民不能治，则能治者将得之也。
●封禅第二十二
乌乎！后世之封禅，侈心中之，而假于升中燔柴以恣其佚乐，斯无足论者。
夫古之升中燔柴者，曷为者也？封大山，禅梁父，七十有二家，以无怀为最近。当是时也，天造草昧，榛薄四塞，雄虺长蝮．尽为颛民害。人主方教民佃渔，以避蜚征之螫，何暇议礼？然则其所以封禅者，必有所职矣。
吾尝以为古之中夏，赢于西极，而缩于东南。东南以岱为竟。徐扬淮海，禹迹之所蹈，同于羁糜，有道则后服，无道则先强，故《春秋》夷吴、越。成周之盛，淮夷、徐戎，其种族犹吾人，而以其椎髻之俗，憬然犯南甸。若然，自岱西南，王教之所不及。
帝王治神州，设险固守。其封大山者，于《周礼》则沟封之典也。因大麓之阻，累土为高，以限戎马，其制比于蒙古之鄂博。是故封禅为武事，非为文事。彼夷俗事上帝，故文之以祭天以肃其志，文之以祀后土以顺其礼，文之以秩群神以扬其职。是其示成也，则犹偃伯灵台者也。
三王接迹，文肆西质，而本意浸微。丧其本意，而日行以蒲车、恶伤山之土石草木者为“仁物”也。
夫国有峤，不崇其高，堑之凿之赭之荡之，以为魁陵粪土，即有大寇，其何以御侮？为封域计，土石可伤邪？
古者野庐几竞，宿息井树。单襄公有言：“列树以表道，立鄙食以守路。”故至于侠沟丛树，而戎车F矣。为封域计，草木可伤邪？
然则所以恶伤土石草木者，在彼不在此；所以用蒲车者，在彼不在此。先王以“仁物”叫号于九围，而实阴收其利，故封禅可尚也。
嗟乎！赢、刘之君，南殄滇、粤，而北逐引弓之民，其所经略，则跨越乎七十二家之域矣。去病以武夫，知狼居胥之可封，而人不以僭越罪之也。使汉武寤于此，则岱宗之彻迹可以息矣！
●河图第二十三
亡人至于五鹿而得块，以为天赐，其实野人也。牺之王也，其形龙蛇，不知所自始。传者以为出于加尔特亚，T矣！枳棘之未伐，九有之未列，虽趋中夏，无以知中夏之形也。
《河图》者，括地者也，获于行迷，而以写青黑黄赤，虽腐败则珍之。吾安知夫矍骇《河图》以为天赐者，非亡人之块邪？
蛴螬化而为复育，复育化而为蝉，物之更迭生也。惟人亦然。昔者美洲有红人，当明中世而驱，人以其前为蛟螭紫贝之族也。然而今之W地于美洲者，得华屋焉。吾安知夫前乎牺者，非有圣哲之士邪？彼且仪其地之象而沦于河，牺得之而以为陈p，斯犹萧何之收秦图籍，以知地形q塞也。夫何瑰嬉釉眨
禹之《雒书》，其犹是图。夫有周行于裨海以立髀者，书其度剂，票忽遇而拾之．宠灵其书以为天赐也亦宜。
乌乎！夏氏所以为四国缀游者，其地形吾见于书矣。大焱之f，蛰地中而发，浸假而积沙与泞以阏巨流，则山川之变，曾不F金与埴之在陶若？当夏氏之未奠，吾未之睹也，吾观于江。今之潮薄乎广陵，而古之潮上薄乎武昌。王仲任曰：江汉朝宗于海，唐虞之前也。(《论衡书虚篇》)繇是言之，当牺之