草木子 （明）叶子奇 撰
●目录
自序
卷一上 管窥篇
卷一下 观物篇
卷二上 原道篇
卷二下 钩玄篇
卷三上 克谨篇
卷三下 杂制篇
卷四上 谈薮篇
卷四下 杂俎篇
附录
●自序
洪武戊午春。有司以令甲于二月望致祭于城隍神。未祭。t吏于后窃饮猪脑酒。县学生发其事。吏惧。浼众为之言。别生复言于分臬。予适至学。亦以株连而就逮。幽忧于狱。恐一旦身先朝露。与草木同腐。实切悲之。因思虞卿以穷愁而著书。左丘以失明。厥有国语。马迁以腐刑。厥有史记。是皆因愤难以摅其思志。庶几托空言存名于天地之间也。圄中独坐。闲而无事。见有旧签簿烂碎。遂以瓦研墨。遇有所得。即书之。日积月累。忽然满卷。然其字画模糊。略辨而已。及事得释。归而续成之。因号曰草木子。万一后之览者。牺尊而青黄以文之。未可知也。弃而为沟中之断。亦未可知也。容讵必之乎。故语才识之高下。理义之浅深。虽不敢比伦于数子。出于穷愁疾痛而用心则一也。千虑一得。尚期穷理者择焉。时洪武十一年岁次戊午冬十一月二十又七日。括苍龙泉静斋叶子奇世杰自序。
●草木子卷之一上
括苍龙泉叶子奇世杰着
管窥篇
○管窥篇
天始惟一气尔。庄子所谓溟胧且病＜破渌先。莫先于水。水中滓浊。历岁既久。积而成土。水土震荡。渐加凝聚。水落土出。遂成山川。故山形有波浪之势焉。于是土之刚者成石而金生焉。土之柔者生木而火生焉。五行既具。乃生万物。万物化生而变化无穷焉。
洪范五行之生成。以微着为渐次。盖以数言之也。水火气也。故微。木金形也。故着。四行莫不待土以生成焉。其质最大。故居后。盖土所以成始而成终者也。
南北二极。所以定子午之位。历家因二极而立赤道。所以定卯酉之位。北极。瓜之蒂也。南极。瓜之攒花处也。赤道。瓜之腰围也。指南针。所以通二极之气也。
赤道为天之腰围。正当天之阔处。黄道自是日行之道。月之九道。又自月行之道也。
天度本无广少之分。由浑法分天。而有斜长之处。始分广少。
天如劲风旋转。局大块于中。吾恐日月星辰之上。则愈高愈清愈劲愈光明而无穷矣。或人见天裂处。见其霞光闪烁。于此足以知之矣。
昆仑。天下山之顶也。乃天下山之至高处。山之起势处。其东面。中原也。所以江淮河济。水皆东流也。其西面。西域诸国也。自流沙以西。水皆西流也。南自吐蕃两广。水皆南趋也。北即沙漠。又天下冈脊至高之处。直北虎林至海都木钵子田地。地势又逐渐而低。水皆北流。南视阴山之地。反为极南之境矣。以此观之。地形如一亭子。中高而四方下。昆仑乃其结顶处。四下之檐。乃四方之国土。考其流水。可见必皆会同于四海。
天以气言。故无穷。地以形言。故有尽。
天。阳宗。故日最盛。是以日常圆而月则缺也。地。阴宗。故水最盛。是以水常满而火则伏也。
天主神。地主鬼。神主伸。鬼主屈。伸主聚。屈主散。此二者所以生万物死万物之大端也。
包含谈病Ｎ薹翘煲病Ｌ彀水。水承地。地载万物。
天南为阳。北为阴。地北为阳。南为阴。对待之理也。山以南为阳。北为阴。水以北为阳。南为阴。亦对待之理也。
天动而无静。亘古亘今无息也。地静而无动。亦亘古亘今无息也。此天地之道。所以为物不二也。及其生物益久。莫知其所以然而然也。故不测焉。
空即天也。自地而上。无非空也。即天也。地间亦有动时。亦气动之耳。
天依形。地附气。天地自相依附。康节之言尽之矣。
天道不以理言。则归于幻妄耳。
天之生物。匪物物刻而雕之也。而世之善雕刻者莫能及。此其所以为妙也。
天地得其位。则万物莫不循其常也。一或有失。则为灾为妖为乱矣。
天裂时。火光现。阳精之极也。地裂时。泉水溢。阴精之盛也。
天为阳宗。故风火在上。地为阴统。故水土在下。
地为阴。故火隐而不现。击石有火。至刚而后生也。两木相摩则火。至动而后生也。刚动皆阳也。
有形无声。木石也。有声无形。雷霆也。有形有声。人物也。无形无声。鬼神也。
冬属水。而一阳已生于冬。夏属火。而一阴已生于夏。此水火之所以互根也。春木秋金。而非阴阳始生之月。此金木之所以不互根也。
金者。石中之精液。水出石中。故曰金生水也。素问枢式曰。水自西而东流也。西。金位也。故曰金生水。亦一说也。
水生于北方