余斋曰忍饥寒以厉操难不匮衣食而无苟得易故节勤者养廉尚志之一助非欲致赡
余斋曰救荒无奇策奇策不救荒或未达曰救焚无奇策奇策不救焚故曲突无燎灾预备无荒年若请足民轲陈王道救在平日不救在荒斯荒策之特奇者
余斋风于巴江长年驭舟簸浪色也夷然余斋问曰子何巧而能静也对曰小人与是舟周旋风涛二纪矣夫风性也江性也舟之性也心皆识之而身皆习之识故弗疑习故弗惊吾何巧乎亦何知吾静乎余斋瞿然识之
城南饶花圃余斋观焉其树靡不端秀者余斋曰奚而能若是也圃之人对曰木始生甚柔久则渐刚吾汲其未刚也绳之而直规之而圆轻纬之而匀若一其性不伤而成不觉故能若是也又东邻菊丛茁于西邻几半曰种异乎对曰非也东家治菊必选花工之勤良者使之主人身亲董焉西家任不择人主多他故莫恒省也余斋瞿然曰吾闻言于场师识教术焉
余斋曰仁生理也故卉木实中之含生者命之仁实即诚也物之终始也故卉木之既结而又传生者命之实
或问使贪使诈余斋曰能制之谓也不能制而用之是为贪诈使也
余斋曰讲学者将以为也谋途者将以至也至必有自故人出户先识乡井行乡井者行天下之道也车马戒糇粮具乃试之邦国以达乎天下超海u漠本无定程焉用悬揣以待诸能者今与童子坐室中遥数广舆亟亟焉辨瑶池何以驾弱水何以梁自喜美听实无行心出闾百步贸眩南北此问途者之过也亦指途者之过也
崇晦翁揭二语中堂曰圣贤诗书总是义利之辨宇宙事业不过物我之平余斋曰天德王道言约而尽矣
余斋曰先府君言士大夫常有五蔽扬名慕荣进荣进膻者毁其名尊生厚享受享受过者伐其生怡神寄玩赏玩赏侈者撄其神给事养僮仆僮仆繁者生其事裕后求田舍田舍广者累其后故全名存乎止足保身存乎惜福养性存乎寡欲省事存乎简朴传家存乎贻谷
浮屠氏日诵经为人祷福或曰何为己不如为人也余斋曰不然夫福虚也而糈实也以虚福易实糈是为人不如为己也或曰今若此者独浮屠氏乎余斋不答
或问曰为多营而善逐乎毋宁懒矣为柔附而媚容乎毋宁傲矣何如余斋曰营媚者中人所羞懒傲者名士所托宜有间也虽然托其名耳士处季世谧乎无容将见懒焉峥乎不挠将见傲焉非其实也夫懒与傲德之贼也祸患之薮也如之何其可居也
余斋曰方壶府君不荐师医亦不轻听人荐曰师医者兴替死生之所系也
余斋曰实二而名一则名立而不毁矣行五而言三则言出而寡尤矣斯之谓有余地
余斋曰望焉而羡至焉则厌计日以期涉艰不倦嗜荣者之情与得罔逊大取罔遗小乐可忘疲多莫知饱积贿者之情与以嗜荣之心嗜学以积贿之心积善圣贤其远哉涑水有言如转户枢在我而已
余斋曰论言于三代之下不能不赏讨琳呗坌杏谌代之下不能不予独往者若仇世以决志矫心而赴名则姑舍是
余斋曰有家者莫患乎昧大体而听小言夫衅启于背语而祸烈于传构若结妇妾之口锢仆婢之唇宜家将过半矣
余斋曰成事有三戒气胜者偾神浮者E言多者力不挚大公以为见气不期而平矣远就以为谋神不期而敛矣践实以为功言不期而括矣故君子有不为为必成有不成成必固
余斋曰谚云夜不号捕鼠猫故当几者勿露又云未雨轰轰戽车莫停故成事者后言
余斋曰骨肉之伦无忘亲厚而已矣无忘也者虽遇横逆犹是也弘而忍之之谓让曲而联之之谓仁潜移而默成之之谓圣较则怨怨则离虽曲不自我等之乎不祥语曰夫妻交市莫问谁益兄弟交憎莫问谁直此之谓也
余斋曰为佳祖父作子孙可幸亦可惧也巴山木难为良冀野驹难为强不克恢崇令绪岂宜落寞前修也
余斋曰稷也闻之先子鹤田府君之行也所难及者三焉勤施多济而无德色里仇侵之讼则克而未尝先发一难不习诗书而秉礼裁义揆诸古则斤斤如也
余斋曰方壶府君有故人语羡富贵府君谓之曰君能求我富贵何有其人愕然请问曰观君饭蔬而裘布饱暖匪乏矣彼披锦列鼎者于饱暖有加乎然形孰与君逸心孰与君闲则君于富贵有余矣吾故欲君反求其真我也友人怃然称善
余斋曰名谏者忠之贼也因他人之过以市名长厚者不为矧君父乎
余斋曰德高者归言高者违才高者雄色高者穷节高者服气高者J故士崇其德而讷其言丰其才而锄其色励其节而平其气故能成天下之大美
客挥越扇其金烁然或曰今市善赝试敢愿嗥纫曰鸸斗钦嬲呓黯焉以渝余斋叹曰吾于试金得试人人焉夫光华其表面烁然于世者非鲜也利涅之而弗昏势迫之而弗变乃可信其真矣
余斋曰常以除之晚侍先府君炉炭初燃童子鼓先君曰止少焉赤黑渐半数举箸抑其焰夜既久充炉赤尽白埃蒙生矣先君顾曰吾向抑之者惧斯象之早见也小子识之无扬燎薪之火速尽无益欹器之