盈非妒名也妒夫好名者非疾盈也疾夫怙盈者故士名而不尸盈而善持天其保之
问佛教余斋曰吾未之敢非也而不敢从曰何居曰儒者有儒者之圣人焉释教有释教之圣人焉我儒之凡人也哉以凡非圣则僭以儒从释则乱曰敢问儒与释之所以异曰儒尚伦释弃伦
然则轮回有诸余斋曰圣人未之言也或亦有之形生而神丽焉形与神敝则死形尽而神不尽则有轮回殆偶也非常也
余斋曰人治家业以贻后也治家不治守家之人贻业不贻保业之道智乎哉
余斋曰噫积委以传后其医之传药者乎或曰何谓也曰上医传道不传方下医传方不传药医家之子不知道又不知方而又药充舍皆杀人之具也
余斋曰先子言范大夫异人也天下事经措理靡不奇快但长子吝中子狠少子汰末如之何意殖材而慕色其躬之不范与
道家馈符曰能禳不祥余斋曰士有神符五害斯远矣故慎禳疾俭禳荒恕禳怨廉禳盗损禳祸之五符者吾慕焉求焉奚以子之符为
余斋曰教之而信必先有令人爱者禁之而畏必先有令人敬者
余斋曰患芽而莫之省也乘于所快乎难发而莫之收也中于所狃乎谚曰安卧扬帆不见石滩靠天多幸白日入阱
余斋曰士而多言疾也寡言德也尤慎四乘夫乘怒而言将无激乘快而言将无恣乘醉而言将无乱乘密昵而言将无尽
余斋曰言之不祥者有五扬人失者鸱^之言乎构人衅者风波之言乎成人过者毒G之言乎证人隐者鬼贼之言乎伤人心者兵刃之言乎
志曰海南有树丛阴翳岩析而薪之烟不上炎中春作葩炜若错锦承露而敷日出即殒土人见而翦之名曰翦树余斋曰人有材不益是用则如无材有文不垂世教则如弗文是翦树之类也
余斋曰遇显者而容改貌恭也谈行而色动心敬也士欲令人貌恭乎心敬乎
余斋曰周礼朝后为市市有门庶民入之公卿大夫入者罚之三代以后兹法湮矣然公卿大夫乌可不知此意
客问余斋曰君子处世不辱其名文中子以无辩止谤谤固可受乎曰士人言忠信行笃敬久而孚焉一人谤之众人不与也夫一喙辩谤则谤长众不与谤谤容不止乎止谤之道不在辩也
余斋曰旷达之足尚也以其中无俗韵乎沂浴雩风其人也携色衔杯名曰淫湎不名旷达
余斋曰有蠹之木堪荷栋乎有衅之舟堪济远乎利欲蠹之荣名衅之盖人之堪任道者鲜矣
余斋曰居室而不俭者有五奉先一也为逝者治棺椁二也为子弟敦师友三也疾求医药四也恤亲旧周急乏五也亦称其力焉而已矣
余斋曰故家遗风在能存礼法不在不失体势
余斋曰曾皙之志几于无欲矣人有才易无欲难无欲后可与知几知几后可与用世此行藏所以独归颜氏也以三子之才而曰不知其仁其未及者在斯乎
余斋曰吾见仕宦而室不丰者寡矣吾见丰而不侈者寡矣显不可常而习侈难反故世家之能保者寡矣
余斋曰骤长之木必无坚理早熟之禾必无嘉实故为士者遇不惮艰难将以贞吾骨成不嫌迟晚将以厚吾才
或问今天下用人之道奚先余斋曰先绝二疚何谓二疚曰墨竞请益曰自近始
余斋曰学者能高众也毋以胜人行标俗也毋以绳人免矣
余斋曰礼以治身仁在其中矣礼以为国法在其中矣
余斋曰独立之行不徇流俗然怨不可不恤也高义之事弗避小嫌然累不可不虑也
或问齐之霸不易代而晋以数世霸何与余斋曰文公胜楚有忧色曰吾闻能以战胜而安者其惟圣人乎斯数世之言也
余斋曰方药非所以养也然见方则识遇药则储惧夫疾而求之无及也国之于戎亦若斯矣
或曰治敝国如治羸去痰与火也勿尽余斋曰凡事不可不毖始也至于藉痰与火以立命悲夫士不幸处此谨养元气以渐克焉几可也
余斋曰以乖和竞让征人世之德怨以勤惰奢约兆人家之成败以盈损慎肆卜人事之吉凶以仁刻厚薄推人福之悠促譬如望丛求爵循穴搜鼠不获者盖寡矣
余斋曰士在世有以不用为用者国家待士有以不用用之者
余斋曰世人谓行义者其好名也勤施者其干福也语云若避好名之嫌则绝为善之路矣吾亦曰若避干福之嫌则绝济物之路矣
余斋曰易责人而乐讥俗其亦弗思也已夫己无遗行后可责人家罔阙事后可讥俗古人有言吾暇乎哉
余斋曰制政所以为民也古者之政莫详于民事盖田里农桑以逮廛市事为官官为法旦课而暮稽焉故名各得而奸不生今壹废之末政繁而本政隳矣欲善治其得诸
余斋曰居官一介不取易一介不与难然未能一介不与而曰我能一介不取者未之信也