可以话尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟做唔孝人吗？孟子有话，“不孝罪有五，惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”意思S话，懒惰耕田，唔做工，又唔寻生理做，游手好f，唔养父母，这S第一件唔孝顺。好赌博，好打酒醉，唔养父母，这S第二件唔孝顺。贪心钱财好私欲，唔养父母，这S第三件唔孝顺。放纵自家耳朵听淫声，放纵自家眼珠，来看淫色，惹倒父母羞辱，这S第四件唔孝顺。好争斗打交，连累父母有危险，这S第五件唔孝顺。照孟子所讲，也唔曾话唔烧纸钱银宝为唔孝顺，独S汝等唔从圣贤说话，唔从先王道理，任由自家意见，妄烧纸钱银宝来骗父母，这就S唔孝顺人？爱知人类死後，灵魂满下爱受上帝赏罚，若S在生行善，必定赏谙硖焯福；在生行恶，当然罚谑艿赜苦。故所以在天堂享福侪，谝策戆纸灰来用；在地狱受苦侪，畀纸灰谝右妗＜媲胰怂泪幔唔嫁，唔娶，唔使饮食，也唔著衣裳，除开这几件以外，钱银有乜用呢？人生在世间当时，有肉身形体，必定用有形样物件，故所以爱买各样器具与衣服，来保护其身体，爱买各样食物来养其生命。人死之後，肉身归土，灵魂S有友，唔可以用有形有样物件。既然唔用各样物件，汝畀钱银冢有乜用呢？时常看汝等人，烧等纸钱，敬拜祖公，假名话，表明孝心，实S想求福，大约想保佑子孙昌盛、发财、有功名样事。这等念头，实在至愚蠢，故所以幽魏危爱解明白。谑獠恢，在生做人祖公侪，那侪唔想其子孙昌盛，那侪唔望子孙发财有功名。虽然有想望心，但S影镏力。逢着子孙有病，当危险时，虽然至愚蠢，唔孝顺子女，都唔忍心看谒溃到底唔可以保其生命。钛看起来，眼晓看，喙哙讲说话，手与脚可以行动做事，尚且颖臼卤Ｓ幼铀锷死；况且死後，肉身变土，样边可以保佑子孙昌盛、发财、有功名呢？时常俗语有话，“死生有命，富贵在天。”意思即S话，一只人或生、或死，在乎上帝主意，或者发财、有功名，也S上帝安排。唔曾听倒死生富贵，在乎烧纸钱祖公。又查考历代古书，至有贤德人，就S尧舜两只人，谝策砜梢员Ｆ渥铀镉邢偷拢来接其位，管理子民，因为尧帝Y子，其名安做丹朱，因谑分唔孝顺，行为作事，极唔合式，故所以其王位，让畀舜帝来接其位。在後舜帝Y子，其名商均，又S极瘪人，故所以其位让畀夏禹王来做。钛看尧舜两只人，古今称谧鍪ソ嗑王，诙歼砜梢员Ｆ渥铀铮何况今下世间，该等庸夫俗子，死後样边可以保其子孙呢？可见烧纸钱银宝，敬拜祖公，或者有益右妫或者S有表明子女孝心樱就可以明白。
第十六节 不祭坟墓
客问：孔夫子有钛话，献祭爱用礼，可知礼唔可以废开冢做乜唔祭坟墓呢，
答话：拜坟墓这件事，始初因为三月初三S清明节，就出门行嬲。在後人，加多祭坟墓事，唔S圣贤人注重凇：帽瓤鬃樱三岁当时，死开亚爸；到二十四岁，又死开亚。当时正知其爸该坟墓在防山，就抬其尸骸去该里埋葬，但S自其爸其死後，唔曾听倒孔子拜坟墓。独S有摆落水，冲崩防山坟墓，孔子就哀切来叫。钛话，吾听倒古时该等人，唔修整坟墓，吾也想学其样。钛看起来，孔子唔单止唔祭坟墓，该等坟墓谝策硇拚添，至到诮蚕准腊用礼，不过S徒循虚假礼。因为礼仪形式，出乎人情，人情必定有偏，就唔S尽都合理。在後人，唔遵服事生时礼，独独藉口死後祭事礼，至紧要爱知，实理就遵从，虚礼就爱改除。又魏文营寿陵，有诏命钛话，骸骨油囱知觉，坟墓S藏骸骨所在，使倒存亡，邮麓慢，S指明祭坟墓S背礼行为，但S今下该等人，照传竟来俗例，作为祭坟墓S孝敬，谁不知做人子女侪，服事父母，设使虚假，其罪十分大。用铜银欺骗生人，尚且有罪，若使用纸钱元宝与各样假物欺骗死人，自家问心，可以安唔呢，兼且纸，S蔡伦在後汉当时正造倒，元宝S宋武帝所称钱名，孔子在春秋当时，唔曾有用这等祭，更过明白，故所以做人子孙侪，应当在生时爱孝敬，设使父母死後，就爱因时候来扫墓，除净该等草与树仔，加等泥土去添，来记念凇＿砗米銎燮事，就做得，时好照世俗规矩来做虚假事吗？故所以吾等，父母在生当时，就孝敬服事，死开用礼埋葬冢S遵古人实在礼。
讲论祭坟墓根源
查考祭坟墓事，始初见倒在周朝，在後秦汉两朝，就好多人行礼。周礼有话，祭坟墓为尸，又话成葬就祭坟墓，孔子有话，向墓来做祭坛。曾子又话，杀牛来祭墓，孟子有讲，到东廓郊外地方来祭坟墓。又武王祭在毕国。这疃嘀蝗耍满下讲祭坟墓先行说话。至到秦兴与西戎当时，该等人唔晓理义，就做倒寝庙，在坟墓侧边。因此汉朝，自高帝至宣帝，满下在坟墓侧边做寝庙，每日来献祭。蔡邕看倒祭坟墓钍⑿校诰钛话：吾听倒古时人，蛹婪啬礼。郑樵又话；三代以前，蛹滥埂Ｔ卺嵊泻枚嘀倚官府，与明白读书人，有好多表章谏人唔好祭墓，爱除开祭墓礼。可知祭墓，S唔合理。到唐开元二十年，以寒食节来祭墓，作为永久礼仪。到宋朝就唔用寒食节，以