经内，只见尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟恭敬服事上帝真主，唔曾听诰窗堇暇、玉皇与各样邪神，好比书经《汤誓》篇有写倒话：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”意思S话，夏桀无道德，残害子民，其罪该当谪罚；汤王敬畏上帝命，唔敢唔去，改除夏桀罪。又曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”其意思话，履S属小子，样边敢用黑朱礼来改变，故所以吾敢胆表白我心畀上帝。又曰：“惟皇上帝，降衷于下民。”意思S话，独有至大上帝，用只分道心，畀吾等子民，有的横歪，武王曰：“既获仁人，敢氏承上帝，以遏乱略？”意思钛讲，武王话，既然得倒仁人君子，诰途捶钌系命，来平静当时乱事。又周公曰：“上帝引逸。”其意思S话，上帝畀倒安乐，夏桀来享；诜下转，用只恶心来待子民，上帝就弃绝凇Ｓ衷唬骸拔时不保，降者兹大丧。”意思S话，有成时子，上帝唔保护来讲，就畀好大灾难吾等当。又《诗经大雅》篇有钛写倒：“维此文王，小心翼翼，昭事上帝。”意思S话，文王用只恭敬心，来表明诜事上帝。又曰：“上帝临汝，无贰尔心。”意思S话，上帝与吾等共在，唔好讷谟衅心。又曰：“文王陟降，在帝左右。”意思S话，文王诨蛘呱高或者打低，谝苍谏系左右。又曰：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方。”意思即S话，至大上帝，其圣名在这世间好广究，时常监察天下万民。又曰：“荡荡上帝，下民之辟。”意思即S话，至大上帝，S万民君王。《周颂》曰：“无竞维烈，不显成康，上帝是皇。意思S话，成王、康王两只人德行，尤丝梢杂诒鹊茫独S上帝就大过凇！庇衷唬骸办痘世茨玻将受厥明，明昭上帝。”其意思即S话，春天尾当时，上帝所赐麦；既然成熟，吾等爱体贴上帝苦心，来多谢凇！渡趟獭吩唬骸笆ゾ慈挣遥昭假迟迟，上帝是氏。”意思S话，汤王得上帝畀生命，既然好久，故所以诎敬畏上帝。孔子曰：“郊社之礼，所以事上帝也。”意思S话，郊礼S祭天，社礼S祭地，故所以郊社礼即S敬拜上帝礼。孟子曰：“虽有恶人，斋戒沐浴则可以礼上帝。”意思S话，孟夫子钛讲，虽然有极丑陋恶人，谙洁净其心，也可以服事上帝。明道先生有钛话，天下贤人，满下S上帝臣子。夏商周三代书内，所称上帝名十分多，好难完尽写出来，今下大略讲几只，来做凭据。可见早时该等王帝，与该等圣贤人，所敬拜倚赖，独S真神上帝，也都证得出吾等入教人，恭敬服事上帝，就合早时帝王圣贤教导。汝待弃绝上帝，翻下转拜菩萨，就S背逆古圣贤道理，时唔S使人可惜诼穑
第十一节 儒生亦当从耶稣教
客问：照钛谈论，可知耶稣，实在S正教。但S孔子儒教，也可以称做正教，做乜从儒教都唔够，又还爱从耶稣教呢？
答话：爱明那样唔够，至紧要，先行查考道理。好比儒教该只儒字，其意思，S称读书人名词，话诩好学，明白古时与今下事，分别那等S邪，那等S正。查考夏商周该等读书人，独S服事上帝真主，唔拜邪神，钛就话得真儒教，现今从儒教读书人。其喙读圣贤说话，但S唔照圣贤道理来行，k多去从该等邪教，好打酒醉，贪心又行奸淫，涌自家良心。或者拜如来佛，或者拜太上老君，想钛来得福；或者拜文昌来求名，唔分别真假，唔查考虚实，如同浊水与清水共下流噔。又烧衣化宝，打斋做醮，与食醉酒在梦床，唔知人事噔。S钛人，称做儒教，实在好羞耻。吾等入教人，就唔S钛，独S爱谨慎其说话，小心其行为，听从耶稣遗下教训，同心服事真主，守上帝诫命，闪避异端，远隔邪教，弃绝淫行，去假归真，独独行正道，就S耶稣真门生。又四书论语篇，都有写倒话，四海之内，皆为兄弟。意思S讲，生在天下间人类，满下也S兄弟，爱相亲相爱，和和气气，如同一家噔，有过失，就爱劝戒，有善事，就爱勉励来行。互相忍耐，互相仁爱，在生同拜一只神，同倚赖一只主，等到来世，灵魂得救，享天堂忧罹福。钛看起来，时好唔入耶稣教吗？
第十二节 不拜孔子
客问：汝等入教人，知S真儒教，又读孔夫子书，样边讲唔拜孔夫子，S乜缘故呢？
答话：孔夫子所讲等说话，来教後世人，独S劝人，小心恭恭敬敬，表明自家心，服事上帝，谝策碓讲教人爱敬拜谧约摇：帽扔谢埃郊社礼S敬拜上帝礼，也唔曾讲用郊社礼来拜孔子；又话“获罪於天，无所祷也。”其意思即S话，得罪上帝，幽抢锖闷砬蟮桓。明道先生也有话，天下贤人，满下S上帝臣子，可见孔也S上帝臣。兼且孔子又话，“天生德於予。”意思S话，其生命德性，S上帝畀倒。可知使孔子生在世间，S上帝主意。既然S上帝主意，做乜还使拜孔子呢？又俗话，侪侪都有讲，孔子S万民先生，应当爱敬拜。吾回答话，孔子也有先生，四书论语有钛写倒：“我非生而知之者，好古敏而求之者也。”其意思即S话，吾唔S出开世乜都晓，S勤力好学正知。又三字经有写倒，“昔仲尼，师项。”其意思S话，孔子谧鹁聪，来做其先生。若S孔子爱敬拜，也应该爱拜孔子先生正着。S钛跟寻来拜，跟到至先行起头该只S那侪呢？即S真神上帝。又S天下各国万民天父，天下万民笊