第三十六节 论帝王无封神之权
一、帝王不能封神
二、帝王不能掌管风雨
三、以改朝换代证帝王无封神之权
第三十七节 论佛
一、佛之身世生死
二、佛非天地之主
三、圣贤辟佛非佛
四、事佛拜佛无益
第三十八节 论轮回托生
一、轮回托生不近情理
二、轮回托生的荒谬
三、天竺并非乐土
第三十九节 论老君或老聃
一、老子其人
二、老子迷信的由来
三、韩文公斥其邪说
第四十节 论玉皇
一、玉皇其人
二、玉皇迷信的由来
三、以徽宗被掳证玉皇之妄
第四十一节 论观音
一、并无观音其人
二、观音的传说
三、行邪之女为神之荒唐
四、观音迷信错愚不堪
第四十二节 论梓潼
一、梓潼其人
二、梓潼迷信的由来
三、梓潼迷信之妄
第四十三节 论真武
一、真武其人之死
二、真武迷信由来
三、以崇祯之死证真武之妄
第四十四节 论天妃或天后
一、天妃其人其事
二、天妃迷信的由来
三、生死不在天后
第四十五节 论城隍
一、城隍非人名
二、城隍迷信的由来
三、迷信城隍可笑可悯
第四十六节 论萧公
一、萧公其人其事
二、萧公迷信由来
三、萧公迷信辟妄
第四十七节 论晏公
一、晏公其人其事
二、晏公迷信由来
三、晏公迷信辟妄
第四十八节 论关羽
一、关羽其人其事
二、拜关羽无益
三、关羽不会受人之祀
四、祀关羽可哀可叹
第四十九节 论许真君
一、许逊其人
二、许逊的迷信传说
三、以《纲鉴》证许逊传说之虚妄
四、许真君祭祀由来
五、以徽宗丧国证祀真君之妄
第五十节 论财神
一、考证封财神之妄
二、祀财神是贪财迷心
三、祀财神无益
第五十一节 论社稷
一、后稷其人其事
二、后稷无权掌管祸福
三、当祀天主而非后稷
第五十二节 论阎王
一、天主造地狱以罚恶
二、佛道讲阎王掌管地狱
三、阎王不能管世人生死
四、地狱阎王包公的来历
五、包公不能掌管生死
第五十三节 论神仙
一、有生有死一定之理
二、以秦皇汉武证长生之妄
三、八仙非长生不老之神仙
第五十四节 论张天师
一、天师的由来
二、尊天师者并无福报
三、天师驱魔是以魔驱魔
四、唯天主有驱魔之能
第五十五节 论长斋或密密教
一、天主教守斋为事奉上帝
二、密密教守斋望来世富贵
三、密密教的来历
四、密密教的规矩
第五十六节 论斋肉不斋蛋，又不禁水族等物
一、斋以清心寡欲为要
二、戒禽兽肉以克私欲
三、水族因助血气有限而可食
四、斋日不大宴嘉ゼ纯
第五十七节 论何故圣教不许娶妾
一、一夫一妇是天主定命
二、不可因孝道而娶妾
三、天主掌管生子之权
四、孟子之言正解
五、无后非不孝
六、圣贤伯夷叔齐皆无后
七、妻妾满屋未必得子
八、娶妾之害不可胜言
九、娶妾是好色淫行
第五十八节 论为何教内多女守贞不嫁
一、人类不会因守贞而终绝
二、不婚不娶以成贞德
三、贞德乃大德之徵
四、天主乐人有贞德
第五十九节 论为何传道之人离家不事父母
一、传道人离家不事父母释疑
二、传道人传道之规
三、离家传道胜于在家不孝
第六十节 论传教士不婚的好处
一、惟道是忧
二、全道失家
三、绝己正婚之乐以劝人
四、绝女色以祀上帝
五、传道士无绝嗣之忧
第六十一节 论不可言奉教为难
一、天主教不难信
二、天主教之诫不难守
第六十二节 论外教人虽行善功难得天堂真福
一、不忠不孝不可得赏
二、不敬天主难得天堂
第六十三节 论奉教不可迟缓
一、弃邪归正不可迟缓
二、永生大事不可迟缓
三、生命危急不可迟缓
四、生死无常不可迟缓
圣教理证小引（一）
一、《圣教理证》的写作动机和目的<