质
二、错误的祭祖观念
三、祭祖的正确方式
第二十三节 楮钱与祭祖
一、楮钱的由来
二、楮钱虚妄不经
三、祭祖仪式的本义
第二十四节 灵魂不散
一、天命所赐相同
二、天命本体不灭
第二十五节 善恶赏罚
一、人非善即恶
二、赏罚判定功罪
三、赏罚判然有别
四、人当取赏避罚
第二十六节 佛教根本
一、评价学术当视其根本
二、佛氏的根本错谬
第二十七节 佛教教义
一、佛教天主观的错误
二、佛教心性观的错误
三、佛教天堂地狱观的错误
第二十八节 西方圣人与大千之论
一、西方圣人
二、大千之论
第二十九节 天主与人性
一、上主作为奇妙
二、人的作为有限
三、人当让善于天
第三十节 人性善恶因果
一、人性本善
二、人为不善
三、为善之功
四、人性善恶之喻
第三十一节 戒杀
一、因轮回而戒杀归谬
二、人难免杀生
第三十二节 斋戒
一、斋戒的分类
二、天教的斋戒
三、斋戒的例证
第三十三节 道家法术
一、采药炼丹之术无效
二、飞符呼召之法虚妄
第三十四节 道教与天教的永生
一、人不免一死
二、人俱得永生
三、复活出于神能
四、成仙之说证伪
第三十五节 白日飞升
一、飞升之说自相矛盾
二、人物不能穿越宇宙天体
三、道家传说大抵虚妄
第三十六节 符咒
一、符咒是魔发奇显异
二、符咒未必应验
三、符咒是奸人通魔
四、符咒是大魔驱小魔
五、天教驱魔之法
第三十七节 天神与魔鬼
一、天神魔鬼始本一类
二、魔鬼
三、天神
四、天主圣母神魔之像
第三十八节 城社山川与蜡烛祈赛
一、祭城隍之谬
二、蜡烛祈赛之罪
第三十九节 祭祀关羽
一、帝王本旨是祭祀忠义
二、世人之心是祈佑避害
三、祭祀关羽是举世伪崇
第四十节 关羽驱魔
一、关羽驱魔是以魔驱魔
二、魔鬼的本性
三、唯有天主能伏魔
四、称关羽为伏魔大帝之罪
第四十一节 文昌魁斗之祀
一、文昌不主功名
二、文昌传说诞怪不经
三、文昌魁斗星无神可祀
四、不可敬拜魁像
第四十二节 星辰之祀
一、星宿祭祀之谬
二、人当专一事主
第四十三节 天地之祀
一、祀天地之本义
二、后人的误解
三、人人当以礼事天主
四、今人的曲解
第四十四节 革新礼制
一、遵新命革新礼制
二、革新礼制以明其意
三、革新礼制之例
四、革新礼制之理
第四十五节 废除祭祀旧礼
一、祭礼旧礼之旨
二、祭祀旧礼之喻
三、天主降生当革故鼎新
第四十六节 祠庙敬拜
一、祠庙敬拜之喻
二、祠庙敬拜之实
三、礼敬遗像与祠庙敬拜之别
第四十七节 神明显灵
一、人心向邪
二、魔鬼作伪
三、人受迷惑
四、人能辨识真伪
第四十八节 魔鬼诱人
一、人有自主之权
二、天主宠绥世人
三、魔鬼自绝于天
四、天主有制魔之权
五、天主许魔在世
第四十九节 择地葬亲
一、择地葬亲之正旨
二、择地葬亲不能福佑子孙
三、择地葬亲不合古礼
四、择地葬亲不合经典
五、上主不必择地赏罚
六、择地葬亲非属孝行
七、择地葬亲证伪
八、以疑信是有无之谬
九、世人贪图名利之害
第五十节 卜筮
一、卜筮之理渺无凭据
二、应当禁绝卜筮之法
三、卜筮与人事
第五十一节 择日
一、时日无所谓旺衰
二、择日是人夺天机
第五十二节 推命
一、时与命不同
二、推命亵采现
第五十三节 相面
一、相面依据人体
二、人体会有变化
三、相面并不可靠
第五十四节 占天
一、天象与治乱无关
二、天象与天气相关
三、占天不能推测天意
第五十五节 占视卜择