事
二、吾辈当以眼泪敬主
答有财者进天国之难，
一、有财者进天国之难
二、主佑有财者承教
叹以奉教勖兄弟而己则否，
论圣神降临，，凡二则
一、圣神降临故事
二、圣神降临之义
三、圣神妙义
论圣神七恩，，凡二则
一、人生两途
二、两途的不同后果
三、圣神七恩
四、七罪之首曰验傲
五、圣神之恩在谦卑
六、圣神七恩的能力
七、人当孜孜以求向上
论告解不速由中不热，
论过贵速改，
答天主降生以共见闻者为征，，凡十一则
一、天主降生非失其尊
二、人未见不足疑其无
三、天主降生之证
答耶稣为真天主不可姑称为圣，
一、若翰的见证
二、耶稣的自证
三、古圣的论证
答圣教东来不始自今日，
一、唐贞观年间圣教传入
二、唐建中年间立碑
三、明天启年间重现此碑
答降生有像于昭事为尤切，
一、天主降生于西汉之末
二、先贤戒惧未降生之天主
三、天主降生使人戒惧警惕
四、对中邦人的批评
答佛老之教为僭妄依傍而不可并容，，凡二则
一、佛老之教不可与天教并存
二、佛老之说也不可与天教附容
答释教专事明心为误人第一义，
一、心明之说不合理
二、空寂不能使心明
三、心明不能诫克
四、诫克比心明更重要
五、明心与中邦修身不同
答瞻礼痛解为圣教极重之功，
一、真心敬拜是升天正路
二、敬拜不可自设己意
论审判时升天多寡之数，，凡二则
一、升天下地各分其半
二、下地多于升天
三、升天多于下地
四、愿天主加佑万民
答人无死罪即望升天国，
一、无罪即可升天
二、天庭地位各有不同
答听主默启亦人之功，
论道意以淡薄为尚，
论进会之规，
一、入会前期的规矩
二、入会后期的规矩
论神病需医宜念家人，
一、形药与神药
二、形病需医
三、神病更需医
论人鲜认主宜实指示，
一、古代主微服访查赏善罚恶
二、天主降世为人赏罚劝惩
三、圣体之礼亦主降临其中
四、当将主指示于人
论人遇诞日祈毋负主恩，
一、诞日先谢主
二、人当尽本分
论劝人为善亦且益己，
喻灵魂重而肉躯轻，
答多读何苦多行，
论致命不易当存是志，
一、致命固不易
二、致命获真福
喻诲人以言不如以身，
一、形之哀矜
二、神之哀矜
三、身教胜于言教
论主罚一方有善亦可蒙赦，
喻取众美以成德，
口铎日抄卷之八
答圣教宜严，
一、教规如医嘱
二、神有二等
三、正神为圣教所尊
四、已死之人不可崇祷
答神有正伪而城隍之神为错奉，，凡三则
一、不可礼拜城隍
二、礼奉城隍正道
答佛、老之非，９，凡二则
一、佛老之经不可用
二、佛老是冒僭叛臣
答关壮缪未为大忠而崇祀之非正，，凡二则
一、不可崇祀关羽
二、不可以神礼奉人师
三、只可奉拜古之大圣
四、崇祀关羽之妄
答天主实有灵明之权而非虚理，
一、理只是虚位之称
二、天主有灵明之权
论人之灵性宜涤旧更新，
一、新人与旧人解
二、人当除旧更新
论圣人灵迹，
喻天国之赏先后如一，
一、天国之赏的比喻
二、对比喻的解释
三、天主的承诺
四、人当有的态度
论人之愿欲无穷，
喻涤罪宜洁，
一、晋接富贵当鲜洁其衣
二、入堂见主当洗涤灵神
论报主之恩有三而财色两端尤宜谨防，，凡四则
一、感恩当思图报
二、报恩的三种方式
二、对躬行教戒解释
三、亚肋叔的言行
四、当以亚肋叔为鉴
论圣意纳爵之德，
一、圣人瞻礼之三端
二、圣人与常人之别
三、意纳爵的长处有二
答龙之为物目所未见，
一、未曾见龙
二、雨的成因
答雷电之义，，凡二则
一、雷电的成因
二、雷电是上主所命
论补赎之功有三而施赎为尤切，，凡五则
一、犯罪三端的补赎之道
二、当存施赎之心