被洁净
八、人心迎主降临
九、主讲解训导
十、人心常念四末
十一、人负己之十字架随主
十二、人受主圣宠
十三、日渐喜乐
十四、心灵舒畅
十五、世界不能动摇其心
十六、人因爱主而大发热心
十七、内心更加火热
十八、得胜而升天
答求名，
口铎日抄卷之二
论欲与要之异，
一、欲奉教者有顾虑
二、要奉教者不遑他顾
三、奉教须以要心
答圣架异迹，
一、十架初为刑具
二、主受难后奉为至宝
三、虽十加分而并不变小
论人有所系未能领受主恩，，凡二则
一、翁允鉴有所系
二、祈求不如领受
论天主爱人人宜相爱，
一、圣若望的教导
二、爱主者必爱人
答太西有万年不易之历且不置闰，
一、计算历法的方法有二
二、太阳历与太日历比较
述不娶妾，
一、用吁不娶妾
二、王佥宪不娶妾
论译经异迹，
论天主之教有三，
一、天主教有三
二、天主三教
三、宠教为至
论调心如调琴，
论远镜寓义，
论时机不可失其图有十，，凡十一则
一、用人象征时机
二、天神魔鬼各有作为
三、魔鬼喜人戏玩时机
四、抓紧时机者天主宠佑
五、抓紧时机者天主乐而魔鬼恚
六、时机将去亦可能挽回
七、失去时机者必被魔笑
八、戏玩时机者将有大难
九、天主救人脱离永苦
十、人的结局不同
十一、作者的感慨
论功从劳积，
一、为道劳苦可以积功
二、劳苦积功德的故事
答性体非故，须克其偏，
答克己工夫须克之又克，
答人犯主命故雨D不时，，凡二则
一、地产五谷必藉天主
二、人因犯主命而受罚
三、天主降罚的用意
论天主初生地狱之意，
论五大洲之人皆天主所主，
一、人主权柄有限
二、天主掌管一切人
答诸天本动各有迟速，
一、诸天运功各有迟速
二、诸天运行规则
三、诸天运行之喻
论星图，
一、星图的局限
二、金星的运动
三、星占的荒诞
答事神失真，
一、天主设天神
二、人造假神
答元行只有四，
一、元行只有四
二、以木为证
三、以人身为证
答风所从来，
一、气动则成风
二、土气腾则为风
答地震，
一、地震的自然原因
二、地震亦是上主降罚
论天主示罚宜加修省，
答奉教之人终有依归，
一、奉教之人的德行
二、不奉教之人的德行
三、行路的比喻
答星不能坠地并解流星之疑，
一、星不可能坠地
二、流星是气燃烧
三、星度变化不主吉凶
四、星度变化的影响
答吉凶皆人自致无关星度，，凡三则
一、星主吉凶不可信
二、星占有中释疑
三、荧惑入斗的例证
论天主生物南北不同，
一、万物全备的危害
二、生物不同
论鬼火似是而非，，凡二则
一、流星释疑
二、磷火随人而行的原因
答人寿修短不由前生功罪，
一、人寿修短的原因
二、油灯的比喻
三、天堂掌管人的寿命
论圣号祛魔而魔乃先识，
一、黄氏的见证
二、司铎的解释
答天主降世未尝离天并及救赎慈旨，，凡二则
一、天主降世在天释疑
二、天主受难的目的
答灵魂之赋男女有迟速之殊，
答灵魂为神体且百岁不衰，，凡三则
一、灵魂之妙
二、灵魂无惫
三、身体衰老
答月行月一周天而有诸月大小之异，
答天主慈悯，听人自新，，凡二则
一、慈悯释疑
二、天主掌管人生
三、人当及时悔改
答富贵贫贱之殊大要之三，
一、富贵贫贱的原因
二、富贵贫贱的影响
三、当正确对待富贵贫贱
答释氏悖本罪重，余无足观，
一、释氏本应敬事天
二、释氏却惟我独尊
三、释氏余无足观
论宅第美好而非久居，
一、宠臣以宅第为居
二、贤士谋久安长享之所
答娶妾枉道毋得藉口孝名，
一、娶妾是枉道也
二、因孝娶妾不合理
三、孝与子孙无关