h儿强学人作尔馨语【原注文学第四】王丞相云见谢仁祖常令人得止与何次道语惟举手指地曰正自尔馨桓温诣刘w长卧不起桓弯弹弹刘枕刘作色曰使君如馨地可斗战求胜【原注方正第五】刘孝标注世说引书林曰王仲祖好仪形每览镜自照曰王文开那生如馨儿【原注容止第十四】此所谓如馨尔馨亦与上馨义一同也江西诗派李商老诗短李门前无馨书淫诗癖类天成诗意盖本于张谓如山谷诗语言少味无阿堵冰雪相看有此君陈简斋目疾诗天公嗔我眼常白故着云花阿堵中若如此用事深于诗者必知之【原注近见梁元帝为湘东王所纂金楼子亦举宋王太后事云引刀破我腹那得生如此儿直改作如此字则与大庆之说不约而同矣】
旧见一相识云扬子言螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰类我类我X则肖之矣扬子之言未然也尔雅曰果蠃蒲芦郭璞注曰即细腰蜂也俗呼J今此蜂或取桑虫或取蜘蛛之子负而入房遗子其身数日子出因食其虫而渐长非是化他虫为己子也愚方疑其说续见人言多与此同乃知扬子之言未尽物理或曰诗不云乎螟蛉有子果蠃负之郑笺云取桑虫之子负持而去养之以成其子中庸蒲卢注亦云取桑虫之子化之以成己子释尔雅者亦云取桑虫负之于木空【原注音孔】中七日而化为子搜神记曰土蜂纯雄而无雌不交不产常取桑虫之子育之以成己子今谓扬子之言未尽然则彼皆非欤盖类我之祝始见于法言释尔雅者既援法言而为说而郑氏注诗礼亦本于子云者也虽然大庆亦未能轻信人言妄疑前哲续见本草J一名土蜂陶隐居士注虽名土蜂不就土中作窠谓【原注力展切】土作房尔今一种黑色细腰衔泥于壁及器物边作房生子如粟置其中乃捕草上青蜘蛛十余置其中仍塞口以俟其子大而为粮也其一种入芦竹管中亦取草上青虫一名果蠃诗云螟蛉有子果蠃负之或言细腰物无雌皆取青虫祝变成己子斯为谬矣我朝嘉佑中掌禹锡等按蜀本注云J即蒲芦蒲芦即细腰蜂不特负持桑虫亦以他虫入穴用泥封之数日成蜂飞去陶云生子如粟在穴乃捕他虫为之食今人有候其封穴坏而看之见有卵如粟在死虫之上则如陶说矣而诗人以为喻盖知其大不知其细也大庆见此益知扬子于物理为未尽昔人固已察之而指蟹为六跪二螯不独荀子之误也今本草图经既举段成式祝声可听之言复援宋齐丘曰J孕螟蛉之子遂谓如隐居之说有子如粟未必非祝虫而成之大庆谓段宋之说要皆本于法言而图经又欲合陶说以附会子云非的论也大庆尝见养桑蚕者有一种班蝇每入蚕室必遗子于蚕身故其身遂成黑点他日作茧则虫先穴茧而出其后复生翅为蝇益知果蠃遗子虫身之说为可信而掌禹锡按蜀本注以信陶说必不诬矣近见艺苑雌黄亦论及此且谓比观董彦辰闻辩新h云土蜂取桑虫乃产子虫背以泥封之子生食虫因而成蜂此说亦与陶合益知前人议论盖有所G不徒影响于见闻也因观文昌渔隐蛰燕之说聊附于此
沂下h曰晋王导传蔡谟曰但见短辕犊车长柄麈尾按后汉马援传乘下泽车注云行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安短毂者短辕也盖本于周礼冬官车人为车云云大庆窃谓此言非也愚尝学礼而知车之制毂与辕正自不同老子曰三十辐共一毂则毂居轮之中所以为利转者也孔丛子广器辕谓之b则辕居车之前所以驾牛马者也【原注周礼b人注b车辕也】但b与辕一物而异名据周礼b人之职而言之驾马之车谓之b驾牛之车谓之辕故国马田马驽马皆言b而于大车则言辕大车牛车也所谓辕下驹则马车亦通谓之辕是则辕与b同而毂与辕异以其犊车故短辕尔今乃以行泽者欲短毂为言是混辕毂为一物恐误后学故特辨之
唐徐坚初学记引苍颉篇曰殿大堂也商周以前其名不载史记始皇纪始曰作前殿石林燕语谓初未有称殿皆起于秦者其本于坚之所记而云乎大庆续见高承事物纪原云礼记与白虎通俱曰天子之堂史记秦始皇作朝宫渭南先作前殿阿房商君书有言天子之殿则是秦自孝公已然矣盖秦始曰殿也大庆亦尝考之通鉴外纪晋平公布蒺k于殿下师旷刺足曰五鼎之具不当烹藜藿人主堂殿不当生蒺k齐景公怒有罪者缚至置殿下说苑齐大旱晏子曰君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎又云晋平公为驰逐之车立之于殿下又魏文侯御廪灾文侯素服避正殿战国策要离之刺庆忌也苍隼击于殿下家语楚王将游荆台司马期谏王怒之令尹子西贺于殿下又齐有一足鸟下止于殿前景公使问孔子孔子曰此鸟名商羊水祥也又史记优孟传楚庄王欲以棺椁葬马优孟入殿门仰天大哭诸书殿之名已见于春秋战国不始于秦也况六韬五将篇太公曰凡国有难君避正殿命将曰社稷安危一在将军此其来也R矣然则徐坚石林燕语高承皆谓起于秦者其然岂其然乎
尝考许跛滴牡钐弥高大者也汉书黄霸传张敞奏霸集计吏能言孝弟风化者上殿是丞相府中有殿也颜师古注丞相所坐屋也又霍光传^数鸣殿前木上师古又注云古者室屋高大则通呼为殿非止宫中及董贤传起大第重殿洞门师古于此乃曰殿有前后僭天子制也不以殿为高屋之通呼自为同异何耶意者重殿乃为天子制耶又梁王立谓傅相不以仁义辅翼大臣皆尚苛刻宫殿之里毫厘过失亡不暴陈而鲁恭王灵光岿然议者不以为僭制则人臣之堂亦谓之殿矣大庆尝泛而观之艺文类聚汉宫阙名曰长安有临华飞云昭阳等殿萧何曹参韩信并有殿【原注初学记亦同】太平寰宇记