作秋思曲三年曲成出示马融甚异之然苏武诗云幸有弦歌曲可以喻中则音韵称曲其来X矣又按韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰谣【原注以上见能改斋漫h】愚观淮南子云乐作而喜曲终而悲则在前汉时已有曲矣又诗之园有桃曰我歌且谣毛诗注亦云曲合乐曰歌徒歌曰谣然则歌既自古有之则所谓曲者其来也远按文选宋T对问有云其曲弥{其和弥寡是战国时已有曲矣又观诸列子汤问篇云伯牙鼓琴锺子期善听伯牙志在{山子期曰善哉kk兮若泰山志在流水子期曰善哉洋洋兮若江河曲奏子期辄穷其趣按列子在庄子之前乃春秋末人也又宋T笛赋师旷将为阳春白雪之曲又庄子渔父篇孔子坐乎杏坛弦歌鼓琴奏曲未半有渔父下船而来左手据膝右手持颐以听曲终家语困誓孔子厄于陈蔡~粮孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终曰由来吾语汝又云子围于匡子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢又史记孔子学琴于师襄子曰丘已习其曲矣由是观之师旷与孔子同在春秋时亦已谓之曲矣乐府解题云武王伐纣作歌使工习之号曰巴渝之曲因其地以巴渝取名据此则曲之名又先见于武王之时未知解题何据而云尔要之沂衔礁璐饰醇其始而谓起于蔡邕苏武殆不然也
大庆按列子第三篇周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不v千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑穆王敬之若神推路寝而居之引三牲以进之选女乐以娱之化人以王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥|而不可飨【原注|力侯切】王之嫔御膻恶而不可亲居无几何谒王同游王执化人之腾而上者中天乃止碳盎人之居构以金银络以珠T耳目所观听鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之所居也观此所谓西极之化人者其佛欤盖佛家有G宫金地之说w珠璎珞之象不茹膻荤不育妻子是所谓以王之宫室为卑陋以王厨馔嫔御为腥恶而又与宣律师传所谓周穆王时佛法至中国之说合山谷尝读列子便谓普通年中事不从葱岭传来其亦有见于此欤沂下h既引列子而反不及此故大庆以是增广之
沂下h云离骚曰癸t风兮上征叶几吃灰盹t风之■〈风刘〉■〈风刘〉班固曰t疾也然则t风者疾风也谢玄晖诗珍簟清夏室轻扇动凉t谢灵运诗幽宿薄京畿晨装抟曾t注曾t{风也二谢以t为风何耶大庆观马融广成颂靡t风陵迅流注t疾风也张协诗燮燮凉叶夺戾戾t风举注戾急也江风赋若t厉狂震触物怒号皆以为风之急疾者至陶渊明诗蕤宾五月中清朝起南t又B诗树竹邀凉t孤砟寒t原注茆檐下栽竹诗【原注哭凌员外】罗隐赋蟋蟀云顽t毙芳及篇韵注皆直以为风尔岂特二谢为然哉东坡诗沙泉半涌草堂在破无纸风tt是与离骚腋惩矣又云长春如稚女飘摇倚轻t是又以t为风不知何为自异耶盖尝思之家语曰舜歌南风之诗曰南风之`兮故后人遂以`风为夏风如曰熏风自南来又曰熏风行应律皆谓之熏风者言其风之熏然也至权德舆感寓诗云朱弦秘南熏是直以熏为风也然则t风犹所谓`风凉t犹言南熏也诗人欲其语新故更易用之尔深于诗必能辨之【原注张说扈从温泉宫诗骑仗联环北极鸣笳步步引南`】
唐张谓诗家无阿堵物门有馨儿以为去声刘梦得赠日本僧知藏诗云为问中华学道者几人雄猛得馨以为平声盖王衍传云何物老妪生馨儿山涛叱王衍语也又南史宋王太后疾笃使呼废帝帝曰病人间多鬼那可往太后怒谓侍者取刀来割我腹那得生馨儿按二说知晋宋间以馨儿为不佳也故山涛王太后皆以此为诋叱岂非以儿为非馨香者耶虽平去二声皆可通用然张刘二诗义则乖矣东坡亦作仄声平山堂诗云六朝文物余丘陇空使奸雄笑馨已上皆一⒊悸h所载也大庆按通鉴注云字晋书无音世以宁音之馨犹言阿堵指物之称意谓斯言是也阿堵物犹言这个物也馨儿犹言如此儿也平声去声皆通而美恶亦皆可用【原注盖字平声去声古多通用如左传僖七年盟于母公羊则以为母宣十一年楚纳公孙公羊则以为公孙史记酷吏传成前汉书作成王莽传t下劝职永以康康即康也盖通用尔】晋书云王衍神情明秀风姿详雅总角尝造山涛涛嗟叹良X既去目而送之曰何物老妪生馨儿然误天下苍生未必非此人也此乃先褒后贬之辞先褒之谓何人生得如此儿后贬之故以然字为间隔论语子游曰堂堂乎张也为难能也然而未仁与此文理一同漫h乃谓山涛诋叱王衍之语非也至王太后怒废帝之不来我何为生得如此儿此乃怒骂之辞尔然则张刘诗自可如是用若专谓为诋叱以儿为非馨香者恐未然也大庆近见马侍读大年懒w子录云古今之语大都相同但其字各别尔古所谓阿堵者今所谓兀底也王衍口不言钱家人欲试之以钱v床不能行因曰去阿堵物谓口不言去却钱但云去却兀底尔如顾长康画人或数年不点目睛人问其故曰四体妍媸无关妙处传神写照正在阿堵中盖当时以手指眼谓在兀底中尔后人遂以钱为阿堵物眼为阿堵中皆非是盖此两阿堵同一意也又云馨儿去声馨音亨今南人尚言之犹言恁地也窃谓马侍读之说在大庆则为暗合但其字别耳因具h之以见漫录之言为未尽大庆又按世说殷浩见佛经云理亦应阿堵上【原注文学第四】又刘孝标引宋明帝文章志桓温大陈兵卫谢安曰诸侯有道守在四邻明公何须壁间着阿堵辈【原注雅量第六注】此所谓阿堵与上意义一同也又殷浩尝至刘此清言殷去后乃云田