瞿文懿公制科集 （明）瞿景淳 撰
●目录
卷之一 策五道（一）
卷之二 策四道（二）
卷之三 论（一）
卷之四 论（二）
●瞿文懿公制科集卷之一
策五道（一）
○策
皇帝制曰朕帷文武二道并用而不可缺与偏者也传曰张皇六师又曰其克诘尔戎兵此非好于用兵邪朕 皇祖高皇帝以武功定天下即位之始思欲偃武修文以德化天下至于 列圣相承懋修文德海宇V安国家无事朕以支末上承 天命入缵 宝位兹越二旬载矣夫何连岁以来北虏寇疆入我中国若蹈无人之境残我天民前所未有本之以朕罔德基之立于中是以教化莫克行于外者也然朕又闻之曰帝王之政守在四夷今朕欲求长治久安之术无出于守之一端欲得其守之之道当何施用以尽其长且久焉尔多士抱经世之略亦有日矣宜各着于篇朕将采而行之毋忌毋隐臣对臣闻帝王之御天下也有致治之大法有善治之大几文武者致治之大法也文武之用各惟其时者善治之大几也帝王之受命于天而统理华夷也观天之有阳而文教兴焉是文也者所以象天之生育也观天之有阴而武备修焉是武也者所以象天之震曜也然创业之初不患无武而患文教之或微守成之日不患无文而患武功之弗竞所贵乎善治者亦随时张弛使适于治而已矣是故知大法则天下之治并行而不悖知大几则天下之治善救而不穷古之帝王所以不动声色而奠宗社于泰山之安者由此其选也恭惟 皇帝陛下躬神圣之资抚盈成之运秉 离照以宣文则有以成 文明之治奋 干刚而用武则有以张 震迭之威如臣者盖亦沐浴膏泽歌咏太平而荡荡其难名矣乃于 万几之暇特进臣等于廷俯 赐清问上嘉 祖宗致治之盛下求今日保治之方且 谕臣等以守之之道详着于q臣虽愚陋有以仰窥 圣心之纯有不以今日治安为已足直欲建万世之长策保大业于无疆矣夫尧舜之圣尚有蛮夷猾夏之忧则今兹北虏亦何足以累 圣治乎然臣闻之四郊多垒卿大夫之辱也执干戈以卫社稷者亦士之任也则今边鄙多耸穑人无功凡吾臣子皆与有责矣臣敢不一得之愚以答千载之遇乎夫帝王之御天下以成久安长治之术者无他惟文武二途而已矣顾其为道也不可易而其为用也不可齐文教之绥所以求内之顺治也一子文而不知有武则祸乱无所于定而或以废天下之功武卫之奋所以求外之威严也一于武而不知有文则化理无所于饬而或以启天下之衅臣故曰道之不可易者此也然天下之势有强弱而文武之用有缓急开国之初国势为强乘强之势者利用文继体之日国势为弱乘弱之势者利用武有武以济文之所不及则惠尊而不之玩有文以济武之所不及则威震而不之折臣故曰用之不可齐者此也然帝王以天下为度其选将练兵有时而用武者非求胜于夷狄也吾自治吾中国令勿扰之而已矣文也者国之经也所以为守也武也者国之辅也所以固吾守也其用虽殊适治则一臣故曰帝王之治天下惟文武二途也伏读 圣制有曰朕惟文武二道并用而不可缺与偏者也传曰张皇六师又曰其克诘尔戎兵此非好于用兵耶大哉 皇言盖有见于天下之势而得夫张弛之权矣臣请稽诸经史质诸古今为 陛下陈之夫文武之在昔未始分也分之自后世始而用之亦未始偏也以言乎将相无事而谟谋帷幄则为敬义一德之训有事而出总戎行则为升z鹰杨之师是相亦将也以言乎兵农无事而耕则为比闾族党之民有事而战则为伍两军师之制是兵亦农也文武之在昔未始分也自管敬仲以国中之民为兵以四郊之民为农兵农始分而不可合矣自宋人以枢密主兵中书主民将相始分而不相统矣然兵以卫民民以养兵相主运筹将□决战体统相维中外相应后之帝王亦未始独任而成功者文武之在后世用之亦未始偏也夫惟未始分也是故有浑融完固之势夫惟用之未始偏也是故有迭运不穷之神譬之天道之阴阳虽惨舒各一其气其成岁功则一而已矣顾帝王所以制治于未乱保邦于未危使天下之势不至于极重而难反者则有几焉昔周公之辅成王也礼乐之化致夫重译盖以文治为先矣而克诘戎兵之训首f于访落之始召公之辅康王也保厘之治洽于东郊盖亦以文治为先矣而张皇六师之训首陈于践阼之初成康之为君夫岂以武功毒其民周召之为臣夫岂以武功适其君者周治尚文其势已弱而又当丰亨豫大之时使不从武备之易隳者而振励之则以弱政济弱势四夷之交侵诸侯之负固当不俟夫昭王之后而后见此臣所以妄论天下之势必识其几而后可以善其治于不穷也臣请以 皇祖之所以垂统 列圣之所以绍休 今日之所以守天下者次第陈之可乎我皇祖之开天抚运也驱策英豪迅扫胡虏 武功之盛盖已震乎殊方矣而 登极之日首崇学校其治若先乎文我 成祖之继天立极也亲礼儒臣表章性理 文德之盛盖已光于海隅矣而靖难之后三缆餐テ渲稳粝群跷浯斯痰弁醪蛊救弊之大权未易以常情测者也自是以来 列圣相承大业益固盖虽 文治之精华而 武烈之所被者开其先矣今我 皇上以圣神文武之资致雍熙悠久之治盖二十有三年于兹是故德之所及涵濡如雨露威之所及震动如雷霆治之所及容保如天地盖不止于西旅之贡獒越裳之献雉也迩者北虏遗孽乃忘我 天覆之仁哨聚入寇残我天民有如 圣制所云者此固文武臣工奉行未至者之罪也使