此时已受小人之饵争之不可忍之不可求伸不能求屈不能进退无据究归一去而狼狈则已甚矣何如坚持不下必欲诛之为光明正大也此时大势已去请诛不免于祸请遣亦不免于祸何为不请诛而甘受小人之愚不胜牵制之辱不大可嗤耶刘谢识力苍老真可为万世法若长沙者保身家享富贵以云善宦则神矣若大臣之这非愚所知也孔子曰所谓大臣者以道事君不可则止孟子曰异姓之卿君有过则谏反复之而不听则去此大臣律令也舍孔孟之训无乃为胡广之中庸冯道之长乐欤曰否否李公将委曲以济时也曰此又愚之所未解也昔狄梁公于武后可谓辱身矣然正言侃论于t小无所让调护太子武后为之感动卒能反周为唐李公能及其万一否耶实录谓东阳若去|绅之祸不知何所底止此又欺世之论也武宗之荒淫刘瑾之凶暴李公何能阻其分毫且此时|绅之祸自尚书都御史以下罚米一千二千以至三百五百者数百人矣罄贷不充有至死不宥若运使杨奇鬻孙女不足株累亲戚如御史彭程者矣科道查盘以参官多纳贿重者为称职否则必遭棰楚械系史谓|绅自相吞噬衣冠化为豺狼矣差官校察天下官罪郡县馈赠少不如意辄怒詈无忌至遭捶挞矣御史邵清等杖二十四十无虚月矣有荷枷部院门前若御史刘寓生郎中刘绎者矣有奉差惧祸自缢于公署如给事中都夔都给事中许天锡者矣五年之中破家冤死者不可胜数|绅之祸已不知斯底止矣李公拱手坐视而不敢异偶申救一二人遂诧以为善类赖之则张彩救吴廷举刘宇救王时中亦得为保全善类耶至刘瑾欲逮刘健谢迁籍其家东阳徐为劝解乃止除名夫数十年寮友一言申救亦人情之常何容已且谓逮死籍家足为刘谢惧耶顾命大臣不能除君侧之恶理宜以身殉之若长孙无忌褚遂良之谪死乃其分也即东阳不在死于谨芳之手刘谢不怨也分之正也而谓免逮免籍为刘谢称幸愈益昧于大臣之义矣且刘大夏不谪戍耶秦不籍家耶李公又何能一一救之曰否否李公与小人同事此李公所以为大也磨不磷涅不淄孔子所以为大也是说也误人尤甚易曰大人否亨不乱群也嘉q贞吉以正志也将谓孔子遂与奸邪共事甘悦取容而坐视其为乱耶不避阳货矣终不仕于货也佛Z召子欲往公山弗扰召子欲往矣卒未尝往也盖始之欲往以其犹知有善人或可挽之以入于善既而审其非我族类则终不往矣知孔子之欲往而不知孔子之不往此其为害不小也且孟子谓于季桓子见行可之仕是桓子于孔子有汲引之力矣以司寇摄行相事君相待之不可谓不隆矣即受女乐一事何不委婉开悟姑置此而杂持其余上不拂鲁君季孙之意而已得优游保位亦可小小有所匡救岂非大圣人作用乃不朝仅三日遽不税冕而行此特幸而出于孔子耳使出于后人必以为负君相之思弃可为之会非迂孰即褊浅矣学者诵法孔子专称其猎较而不称其未尝三年淹直以同流合污为无可无不可此其害不细也曰然则李公为何如人曰李公文章之士也与刘谢同朝则着侃直之风与芳瑾为伍尽露委蛇之态其不逮王文恪远甚而声华素着奖借后学故一时后进竞为之掩饰而且谥文正以欺后人后人安可尽欺哉杨文襄功名之士也以为将之智用之为相晚年欲以其术笼络张桂而卒为所败坏赍恨以死智巧之不可恃如此夫
正德五年十一月南京御史张芹言东阳谨厚有余而正直不足儒雅可观而节义无闻先帝误以为贤临崩以陛下托之义当与陛下同休戚者也刘瑾专权乱政东阳为顾命大臣若出力与争彼亦必知所忌或不幸得祸亦不至死东阳依阿顺从唯唯听命瑾谋逆既成幸赖陛下英明任用得人潜消祸变东阳得冒功以受赏夫东阳受先帝之托乃使瑾荼毒天下谋危社稷就使东阳能诛瑾仅可赎罪耳今赖他人之力以成功又安攘之而受赏乎臣窃见今之大臣正直者多不容于瑾在之时奸邪者多见黜于瑾诛之后惟东阳始终无恙而又屡邀恩赏臣不知其何善为身谋如此也此疏可为定论矣
读史质疑三
宋史有道学传惟宋史宜有之周程绍先圣之绝绪朱子集诸儒之大成以道学立传宜也余则笃学如蔡西山父子高明如陆子静兄弟纯粹有用如真西山仅列之儒林此为宋史者有识也元儒如许鲁斋刘静修吴草庐许白云金仁山皆有功圣门而许为最然终不敢比于程朱故不立道学传此为元史者有识也若有明一代堪立道学传者谁乎纯正如曹月川薛文清不能过真西山许鲁斋而光芒横肄如阳明者假孔孟以文禅宗藉权谋以标道德破坏程朱之规姬蹂躏圣贤之门庭嘉隆而下讲学者烫煜氯巳烁魇髯谥甲渲纳降于佛老流遁于杂霸总以成其争名利攘富贵之私辱圣门甚焉而i其原始阳明实为首祸如此而列之道学恐天下后世稍知圣人之道者必以史臣为无识矣愚故疑道学傅可不立也
读史质疑四
阳明宜立何传曰功在社稷子孙世封列之功臣传宜也曰阳明倡明绝学其徒以为滴血明宗独得先圣不传之秘尔何知而妄诽若是曰愚读论语孟子惟曰文行忠信诗书执礼多闻择识博文约礼博学详说未尝一言及于高妙其功积力久悟及一贯者一二人而其余谨守成法诵诗书习礼乐为孝悌谨信之人天下所以多善人也要之悟一贯者心知性命之妙而不必言即未悟者自恂恂于出入孝弟之间莫非性命之流行亦不待言也象山阳明必先提所谓本心良知者举此以致之于事物而以下学讲习为支离无本领其亦外矣盖象山阳明之说禅门直指人心之说也圣门无是也