禁，则求其不肆，不可得也。呜呼！曾谓【尧舜氏仁民而爱，其泽仅及当年，而顾起来患后害，乃如是之酷。】曾谓【上帝尊严，{目而下耳。独邑邑悯怜于鸿荒之初，而顾末代纷纠则暝昧■〈耳。少〉邈，如不听闻。】岂其世数下迁，民越轿币倒所招遂不可（阙）者耶？不然，则回视五方毒龙、m虫蛇之伦，吾以其为犹甘棠，而况于獬豸之种耶。
《周官》。蝈氏掌去■〈圭黾〉黾，鸣出。焚牡鞠，以灰洒之，则死。
老圃曰。呜呼！圣人之于民也，甚爱惜之而谨去其害，如是之详也，于是耳目之接，氛垢嚣，其为害也薄矣夫。|黾鸣虫，自以其气作之耳，盖无意于乱人之听也。然且斩艾之危斥之曰【必其~类，乃止。】呜呼！圣人之于民也甚爱惜之而谨去其害，如是之详也。
世有常言，曰【一作一止，知人表里。】故诸葛孔明入五原，军既退。司马宣王按行其营垒处，叹曰【w天下g才也。】
老圃曰。操作举动出于心术，而指挥顾盼之间，乃与事接人，果不难于识知也。世之昧者，玄黄到眼而不能主其色，轻重在手而不能分其权，卒焉。而使遇天下之g才，乌能察其彷佛也。是以，唯司马仲达，乃能与孔明并而为坚敌，其有以夫。
齐景公病水，十数日矣。夜梦与二日`而不胜。晏子朝。公曰【吾梦如是，其死矣乎？】晏子对曰【请召占梦者】，立于公之门，以车迎占人至。晏子告以故，使对公曰【病者，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将瘳。】居三日，公病大愈，召占人而将赐之。占人曰【非臣之功也。晏子实教臣。】公将赐晏子，晏子曰【使占人以臣之言对，故有益也。臣身言之，则不信矣。】
老圃曰。夫言有道，得其道，则听者信，疑者决。失其道，则听者悖，疑者惑。晏子可谓知言之所从矣。世之占人，倚其书以征灾祥。智之劣于晏子者，岂可以为数量。
宋向戌欲为弥兵之盟。子罕曰【天生五材，民并用之，废一不可。谁能去兵？兵之设X矣。所以威不轨，昭文裕圣人以兴，乱人以废。子求废之，不亦诬乎！】韩子曰【兵，民之残也。财，用之C也。小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。】
老圃曰。然。子罕之言，不为无理也。兵者，圣人之所不废也。有天下，聚人t，如之何而废兵？自隋失其裕w人受命，东略西抚，以至大同者，兵之功也。愚尝略计大功之后，户口耗半，生理夭阏，墟落莽莽，欲无人声，以是而观合左师，韩宣子，仁人也。九原可作，吾宁与归。
田狩之事，削DJ之具，格机缴弓矢之器，鹰狗抟噬之用，所以命获者也。望其中，有委佗而不能动者，所建之旃也。旃无预与获事，而凡所以命获者，皆取进止焉。■〈敝上大下〉禽而献，功率效之于其中。
老圃曰。旃之所以为旃，以无为而集事，其有以似。夫吾君子也，t工百有司（阙）效能，吾君子或不能为也，而能为之主，然则上之于下，其分劳役也X矣，故吾君子之所以柄以计者，不可以不察此也。
宋景公使弓工作弓，九年而成，复于公，曰【臣之精力竭矣。】公登箕山而射矢，u西霜之山，集于鼓城之东，余力逸，径饮羽于石梁。
老圃曰。弓工以死成其艺，景公用不能遗其所长，是以其傅于世者，为足道也。呜呼！士有修理乱之方，出入于皇王之际，心殚志竭，以死守其术，故不遇如景公者，肯捐晷刻之暇力试，尝于钧弦注矢之间，则将弓与人皆湮没而无闻，饮羽石梁，何从而发其劲也。悲夫。
右。灌畦暇语。非完书也。余顷僦居京城之西。一日，有卖杂物者过门，见其箧有故书数种，大抵首尾不全。灌畦暇语一编，尤为断烂。余以数十钱购得之。爱其【出言皆有微意，可为破颜】，因料理其可读者，才得三十许条余。不可，删取者，尚三分之一，甚可惜也。他日好事君子如有善本，幸为我足之。
天顺八年十月茶陵李东阳识