；儿今见之，死无日矣！」母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又见，已杀而埋之矣！」母曰：「汝不死矣！吾闻有阴德者，必有阳报；德胜百殃，仁除百祸。」及长，为楚令尹。
方遇蛇时，正忧死之不暇也，而遽为后人计若此，其用心何如！岂止相位，相业所自来矣！
庾亮乘马有的卢，相马经所云妨主者也。或语令卖去，庾曰：「卖之，必有买者。宁有己之不安，而可移之人哉？昔孙叔敖埋蛇以免后人，古之美谈；效之，不亦达乎？」卒留之，不害其为将军元舅也。
【注】的卢：凶马。相马经：「马白额入口齿者，名曰『的卢』，奴乘客死，主乘弃市，凶马也。」（出版者）
叔敖，诚心自发者也。元规思效之，未免心着于善矣！然其事亦自可传，能为善，不嫌袭迹也。
吴次鲁，年五十余。有一子名国彦，已受室，自念孱弱，欲其父更举子为宗祧计，请于母。母语次鲁。鲁曰：「贫家有子足矣，安用多为？」母子乃私罄衣饰余赢，置一妾。比入门，则赢然病妇也。医云不治；但亟卖，犹可得值。母子乃令元媒改遣。议已成，次鲁知之，曰：「我既为人误，安可复误他人？且此妾在吾家，犹可望生；一出吾门，万无生理。所得不过十金，安忍弃之？」具实以告买者，还其值而去。妾自是病日愈。忽有身，u年，产一子。
颜光衷曰：「转卖亦是常情；一指点出，便觉无限残忍。」
锺离仙，初授丹于吕纯阳，点铁为金，可以济世。纯阳问终变否？曰：「五百年后，当复本质。」纯阳曰：「如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。」锺离曰：「修仙要积三千功行。此一言，三千功行俱满矣！」
锺离之丹，本以济世也，尚不忍以五百年后之人而易现在之人；若思得之以利身肥家者，造物岂容之哉？而世且万无其术也。江北有监司某者，谢事悬车。尝苦宦囊不足，延一丹士，信如锺吕。其夫人颇知书，戏问曰：「丹成，何以谢方士？」监司曰：「渠自能点化，不须谢。」夫人曰：「不须谢，何故以丹法传君？」监司曰：「渠谓我有仙风道骨耳。」夫人曰：「君垂涎点化，志在得金；岂蓬莱仙岛有贪财神仙耶？」既而其来谒，夫人曰：「ζ叮丹成可分之。」监司有难色。夫人曰：「君不肯以丹分Γ痪非方士Γ独肯相私耶？」监司终不悟。一日，方士挚丹鼎夜遁。夫人戏之曰：「夜来方士赴蟠桃会，未知乘黄鹤去否？」监司默然长吁曰：「勿言勿言，吴命应贫耳！」展阅至此，真可冁然一笑。尚有惑而不悟者，何哉？
朱文公尝忠足疾，有道人为针熨，旋觉轻便。公喜，赠以诗曰：「几载相扶藉瘦H，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不似从前勃@翁。」数日后，足疾大作，追寻道人，莫知所往。公叹曰：「非欲罪彼；但索前诗，恐持此误人耳！」是夜梦神曰：「公一念动天矣！」足疾旋瘳。
林观，莆田人。遇异人授一佳地，谓曰：「此地甚佳，但未知汝福可堪此否耳？」观曰：「吾德薄，将此地与宗人共之，其间或有一有福者。」异人曰：「即此一念，福德甚厚。」观遂取族二十余柩，与亲偕葬之。生子元美，成进士。孙翰，曾孙廷昂、廷机，玄孙廉，三代四尚书。
异人只说「福」，林便言「德」，异人乃兼言「福德」。勘得「福德」二字合离之义，思过半矣！
元自实于缪材有恩，而缪材深负之。自实不能平，夜往欲杀之。道经一庵，庵主轩辕翁，有道士也。见自实前往，有奇形鬼物数十随之，少顷回，则金冠玉佩百十从焉。翁甚异之，天明，往询焉。自实曰：「某恨缪材负心，往将杀之。及到门，思彼虽负我，其妻子何尤？且有老母，杀之何依？遂隐忍而返。」翁为述所见之异，且曰：「子一念之恶，而凶鬼随之；一念之善，而福神随之。子之事，已知于神明；将有厚福矣！」后自实为卢山令，而材废绝。
僧某者，焚修关圣祠中，行甚精洁。时土贼窃发。一夕，梦神告曰：「汝明日合死。有贼乘白马者，名为朱二，乃汝宿世怨，不可避也。」僧梦中哀求曰：「念某今生颇修善事，愿垂救护。」神曰：「我不能救汝也，救则惟汝自救耳。」天明，果有贼入山。执僧，问以财帛妇女所在，胁之引导。视其所乘，果白马也。僧忽自念曰：我业已合死，若更导之掠财物、淫妇女，是业上加业矣！因大声谓贼曰：「我不导汝也。汝非朱二乎？我合与汝杀，只杀我可也。」贼大惊曰：「汝何由得知我名？定是神僧！」僧具以梦告。贼投杖太息曰：「怨怨相报，将何穷已？神言不救汝，所以救汝也；汝不导我行，即汝自救也。我汝俱解怨，有何不可？」乃向神前再拜而去。
镇江军范某妻，病劳瘵濒死。有医者云：「用雀百头，制药末饵之，至三十七日，服其脑，当痊。一雀不可减也。」范依言笼雀。妻闻之，恚曰：「以吾一命，残物百命；宁死，决不为也。」开笼放之。未几，病自痊。且怀p生男，两臂上各有黑斑如雀形。