本草指为蝼蛄项本庵以土狗言皆非
箕子
陆氏深曰明夷箕子以之汉赵宾训箕子者阴阳之气万物方D滋非商箕子也宾蜀人
晋昼明夷诛
晋书明夷诛也诛孙奕作昧明出地上为昼明入地中为昧得反对之义K子明曰蒙昧者厥道求乎明明夷亦昧也昧不明伤之也孙奕本此
风自火出
K室陈氏曰风自火出何以谓之家人犹言风化自内出也火文明之苑蚍蚋靖靖父缸幼有中值艿芗茨谖拿髦象一家之风化由严明中来所以一卦多尚严明
马为曳
其于马也为曳邵氏雍曰马字误当作其于舆也为曳易曰见舆曳又曰曳其轮舆有曳而马无曳也
位正当也
毛晃曰易当位不当位皆作平声读俗作去声读误
蹇利西南不利东北
刘子新论利西南就土顺也不利东北登山逆也
龟弗克违
徐氏曰程传云或益之一句十朋之一句龟弗克违即书云龟从之意
苋陆
徐氏曰卦九五苋陆稽考P误作苋朱子注苋即马齿苋按许氏说文P音桓山羊细角者象山羊蜗角形宽字谐其音易传泽天为兑兑为羊见K朗易传
P陆颜
氏玩词曰P音丸山羊也陆其所行之路也犹鸿渐于陆之陆兑为羊在上卦有山羊之象■〈火勃〉按说文苋山羊细角也从纷丬壬读若丸P字从此徐锴按本草注苋羊似鹿羊角有文俗作~
学斋占毕曰苋陆草之柔脆者也决之至易故曰以苋陆为一草至马郑曰苋陆商陆也以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为二至注疏正义乃引子夏传云苋陆木根草茎刚下柔上马融郑玄王肃皆云苋陆一名商陆皆以苋陆为一惟董遇云苋人苋也陆商陆也以苋陆为二终不订其或一或二异名之说余因谓释经莫若尔雅为正且祖因证之尔雅疏草部云蒉赤苋释曰赤苋一名蒉今苋菜之赤茎者也又曰遂T释曰药草商陆也一名当陆初无苋陆一名商陆之说则苋自苋陆自陆苋为菜陆为草其为二物明甚宋谓之菜虞谓之蒉董谓之人苋三家之说得之矣
萃亨
徐氏曰萃聚也民富物阜财力有余之时也萃则亨矣经文原有亨字解之未尝不通本义以亨字衍文岂以彖文不及亨字乎太拘矣
用大牲
太仓陆氏曰萃卦用大牲吉大牲者坤为众为牛牛乃牲之大者以萃时而有此象如其象而用之可也
困于酒食朱绂方来
徐氏曰二以刚处困无酒食以施惠困于酒食之少也乃朱绂之贵卒然而来困吝不足可知已利用享祀乃利用^之意薄祭只可羞鬼神而巳岂可以奉王公也哉
困于赤绂
徐氏曰困之九五劓刖困于赤绂干凿度曰文王在诸侯之位上困于纣也天子三公九卿朱绂诸侯赤绂
利用祭祀
徐氏曰困九五曰利用祭祀谓明虽困于人而幽可感于神岂以人不能知而鬼独知之乎孔子曰知我者其天乎韩子云惟乖于时乃与天通不求人知而求天知处困之道也
木上有水井君子以劳民劝相
张元蒙曰以木为器汲水而上井之象君子法井之象制为井田使民服田力穑勤劳于下供给乎上劝其相助不敢惰农自安亦井养而不穷也卦以养人为义象以使民交相养为义
井收勿幕
徐氏曰井收者井口之臼亦一井之体收于此也掘井及泉渫之使清L之使固自下而上至于井收则井之功毕矣井L者所以御恶于内井收者所以御恶于外收以御恶非杜人之汲也故禁之使勿幕
已日乃孚
张氏曰经典义理之说最为无穷以故解释传疏自汉至今不可⒕僦劣幸蛔侄数说者姑以周易革卦言之已日乃孚革而信之自王辅嗣以降大抵谓即日不孚已日乃孚已字读如音矣其义亦止是耳唯朱子发读为戊己之己洪适曰昔与易僧昙莹论及此曰或误作己（音纪）日何如莹曰岂惟此也虽作己日亦有义乃言曰天元十干自甲至己然后庚庚者革也故己日乃孚犹云从此而革也十二辰自子至巳六阳数极则变而之阴于是为午故巳日乃孚犹云从此而变也用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云
豹变
君子豹变言变而为豹也扬子曰狸变则豹所谓豹变大人虎变言变而为虎也扬子曰豹变则虎所谓虎变
厉`心
学斋占毕曰唐李鼎祚所集易传李巽恍蛞颇取之予近详观则皆汉晋诸儒之解虞翻一家颇多而稍的切于玄弼之上宜乎自诡以梦吞三画也其在艮卦之九三艮其限列其夤厉`心今易作熏心而李本作阍心且引虞翻注曰限腰带处也坎为腰五来之三坎为心厉危也艮为阍阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作熏字马因言熏灼其心未闻以坎水熏灼人也荀氏以`为牖蛴治笞鞫皆非也大率鼎祚六十四卦皆指动爻互体卦为说非后人之所及又于鼎卦鼎象也注引虞翻曰六十四卦皆观系辞而独于鼎言象何也象事知器故独言象也尤为有理余又按艮为阍寺乃易系辞说卦虞翻援引非曲学也
徐氏笔精卷一
●钦定四库全书
徐氏笔精卷二
（明）徐■