文有二妙一曰披却导窍寻虚逐微一曰指事类情坚光切响
诗文必有一段精气盘结不可磨灭之处方能成家垂久
文贵周密在理不在辞前人之文妙在不周密而周密反余于意言之外后人之文患在太周密而周密反歉于意言之中史记汉书优劣已然后世史书愈趋愈下职此故耳
人有中行狂狷乡原鄙夫数等文亦如之
经史子集譬之谷也讲学考据诸书譬之舂谷为米也古今诗文譬之蒸米作饭也诗文之声音采色譬之酒醴肴馔也
夏云所以多奇o者乘阳气盛也气盛则变化嵯峨千汇万状随势涌出而不可方物惟文亦然
初学为文有二要曰法曰笔法犹阵也必以练而熟笔犹兵也必以炼而精迨乎既熟且精兵可忘阵阵可忘兵左旋右抽无不中的故曰文成法立意到笔随
意到笔随意尽而止文成法立法与俱融
过求简捷则说未备而理不员广事征寻则语多歧而义反晦
乱头粗服之中自觉风光细腻亦o山林佳趣天册宝典何尝不恻恻动人若修饰而无骨儿女子态耳
有所应有无所应无者上也补其所无尽其所有者次也有其所无无其所有者下而已矣貌离而神即者上也貌即而神即者次也貌即而神离者下而已矣
文章须有介气不可有骄气须有和气不可有丐气吾所见介非介也骄焉而已矣吾所见和非和也丐焉而已矣
起如天外转如山外收如弦外情在性中趣在理中味在书中
用经避腐用史避粗用子避蒙用集避野
理以无枝叶为上文以有波澜为上枝叶非波澜也理外之卮言耳波澜非枝叶也文中之兴会耳或欲斩除枝叶并波澜而埽之是自困于潢池语人曰此江海之观也谁其信之试取六经读之波澜何似无枝叶又何似
晋以前虽有九流文家约四而已曰古文曰诗赋曰注疏曰说部晋以后至今则有若四书文有若律诗律赋有若四六有若填词有若语录有若外卷有若佛经道藏学日杂而文日卑岂一端之故哉
杨用修曰唐明皇诏谓进士以声韵为学多昧古今明经以占诵为功罕穷旨趣道尽唐人取士之病进士如许浑谓宋祖刘裕有三千歌舞至于张打油胡钉铰极矣明经有谓尧舜为一人班固与班孟坚为两人者按此则废学之过不得独归咎于四书文矣夫以诗赋策论既如彼四书文复如此何也皆功利之心害之也一属科举则惟利是趋不能究心于学而卤莽灭裂之害无穷又天之生才豪杰少而凡民多所以固陋之习辗转相仍也
杨用修曰汉书律历志引书曰先其w命师古曰逸书也w古算字俗士改作先算其命可笑甚矣古字不可轻改他如胰艋一通鉴改作较不知铱倍孵也较车耳也其义殊远陈平虽美如冠玉耳其中未必有也冠玉下去一耳字便失其指
谷梁传公子友谓莒曰吾二人不相说士卒何罪屏左右而相搏公子友处下左右曰孟劳孟劳者鲁之宝刀也公子友以杀之战国策叙荆轲刺秦王左右曰王负剑及史记项王愿与王挑战语同一机柚
顺乐三逆乐三负强壮躯干天下事遇知心人谈惬意语读古今籍获快畅文此之谓顺常小疾病生谨慎念逢不晓事动自反情看翻板书悟讹别字此之谓逆吾于顺之乐得一作文颇快耳于逆之乐盖得予视杨用修顾亭林阎百诗毛西河朱竹五先生之渊博望洋而叹然以言乎学有心得真知是非而以至平至允出之则未遑多让
天下无无用之物天下无无用之书
李太白谓黄河落天走东海万里泻入胸怀间可以喻文心之奇杜子美谓将军下笔开生面一洗万古凡马空可以喻文品之真苏子瞻谓当其下手风雨快笔所未到气已吞可以喻文气之雄
读书与作文须用破用逆坼得开方合得拢所谓于破获全翻得透方发得清所谓以逆取顺
e净精微乃文中至高之境然实不可孤据属辞比事疏通知远广博易良温柔敦厚之体全而文始备
孤削已甚者必不与福为邻刻划太过者每至与德相戾
天伦之顺宫室之安农服之适饮膳之宜玩好之雅加以读书之乐行文之快必立心行善方堪消此清福
曹子桓言在乎文章弥患凡旧若无新变不能代雄诚格论也
金刘氏祁归潜志文章各有体不可相犯故古文不宜蹈袭前人成语当以奇异自强四六宜用前人成语复不宜生涩求异
或曰何以四六文不如散体曰天工人巧之别也试观云霞变态山川之诡势树木之形无一齐者而归于不可方物此散体之模范也天工也若四六之体非所拟矣人巧焉得而比之然有云构之自然不可无栋宇之庇荫四六应世之文何可废乎
杨用修曰宋大中祥符闲注辇国入贡表辞偶丽当时天书尚可人为况外夷之表乎按此知凡外国文字多属中国假托被用修慧眼勘破
曲洧旧闻为帅守踵父祖尝所居衣冠以为荣事欧阳[叔弼]知蔡州父文忠公之旧治也谢宰执启曰惟近辅之名邦实先人之旧治高城不改自疑华表之归老吏几希尚守朱门之旧追怀今昔倍剧悲欣翟公巽守会稽父思之旧治也谢表曰朱邑世嗣犹有奉尝之旧恬侯家法自怜孝谨之衰皆谓是也
元丰间四明唱和诗序惭非白雪之词辄效青唇之唱赵元考谓青唇指妇人也见小说章被谪钱勰草词云nn无大臣之体鞅鞅非少主之臣章甚衔之绍圣初召拜首台曾布子宣草麻有赤舄几几对南山岩岩士夫戏语云今则几几岩岩昔何nn鞅鞅钱眨知池州东坡有云