东坡敢作尔语乎惜不令焦文端见之也然此公知明允之不号老泉不知老泉实东坡号也余家藏东坡书归去来辞墨迹真本印文为东坡居士老泉山人其确据也艮斋杂说亦云东坡家有老泉故号老泉山人见之印章今以称明允误茶余客话实窃之阎百诗潜邱记记亦载印章之说
或谓考亭非朱子所居然宋道学名臣言行录晦翁晚居考亭作精舍曰沧洲号沧洲病叟又李梅亭代上杨提刑书十年身事于考亭未闻大道则以考亭称朱子当时已然矣
杨升庵曰战国策秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号史记索隐甘茂号樗里子又范蠡称鸱夷子此后人别号之所P乎又曰宋人多云周有八士姓名叶四韵随音驮m音窝
庐山石镜晨光初曜则延曜入室毫细必察出太平寰宇记延曜二字近人引用本此
刘臻熟读汉书人称汉圣
凡引古有二例有必注出处者有不必注出处者必注出处如古人引诗云书云之类是也不必注出处如夫子言射不主皮言为山九仞言草上之风之类是也本此例而通之大抵涉于考据者必注出处专言义理者详叙书名杂于运用成言之内便于文体有碍此必待他人注者也凡古文皆然余之为警书也有人疑未尽注出处也书此答之
升庵外集宋时僧徒陋劣作语录宋儒亦用之
李穆堂曰语录本出佛家后道学家无知之门人记其师语亦曰语录不知其拨儒而入释也两橛字亦系释氏俚语儒者袭用可笑按予所刊经学质疑录亦屡用两橛字因李说追改犹未尽也
陆深燕闲录民间用宋金元钱谓之好钱好饯不行惟行新钱谓之倒好俗语倒好本此
予尝用世纷二字人以为杜撰予一时难指其出典阅洪迈御书阁记略于世纷万殊泊无一嗜是宋人已用之矣
多填经语是抄书非文也然经语又不可少o在典耍上引证一两句如地之有山焉漫衍俚语是语录非文也然俚语又不可少o在筋脉上透露一两句如肉之有骨焉
以人情诂经而经愈显矣以比喻说理而理弥鲜矣故曰朽腐化于神奇
吴可曰新烧{火夫}火谓之被鸲苏武传烧汤谓之锾兰内则灶中烧火谓之炀灶见战国策晓天赤如霞者谓之阴沦见尔雅纪晓岚曰尔雅无此文王逸楚辞注引陵阳子明经曰沦阴者日没以后赤黄气也又广雅引之作渝阴吴盖误广雅为尔雅又舛乱其文耳
后汉书中山王焉传今五国各官骑百人称谱⒊剖刈揭簿校名袁子才诗集屡用称谱餍新纷此朴氡疽邋谋
魏志管辂传到鼓一中注中半也
丁鸿汉人白虎观与诸儒集论
宋史篾叟酱翁皆蜀隐君子
汉书艺文志太史以六体试学童注六体古文奇字篆书隶书缪篆虫书师古曰缪篆谓其屈曲缭绕所以摹印章也
七修类藁图书古皆铜铸王冕以花乳石易之
后汉书宦者蔡伦字敬仲造意用树肤麻头及敝布鱼网以为纸故称蔡侯纸
癸辛杂志道学之名起于元佑盛于淳熙凡治财赋者目为聚敛开阃打边者目为粗才论书作文者目为玩物丧志留心政治者目为俗吏其所读者四书近思录通书太极图东西铭语录之类
诗疏自二十至二十九皆为盛年
董贤传柱槛衣绨锦
说文巳已也四月阳气已出阴气已藏吴才老韵谱辰巳之巳如已矣之已顾亭林曰季春之月辰为建巳为除故用三月上巳祓除不祥古人谓病愈为已亦此意仇沧注曰据此则辰巳之巳不当音士当音以
前汉陆贾传乃欲以新造未集之越屈强于此注屈强不柔服也宋史秦桧谓赵鼎此老崛强犹昔实本于此盖屈崛通用也又前汉书周昌传赞周昌木强人也强字书皆音强去声韵书载二十四养作上声无作平声用者
平书卷八
文艺篇下
文以法备气至为主气至而法不备客气也法备而气不至死法也
昌黎谓c也而后肆焉文之道尽之矣理醇而笔肆理者文之主也无主则乱气者文之辅也无辅则颠意者文之帅也无帅则溃辞者文之卒也无卒则衰格者文之阵也无阵则困笔者文之兵也无兵则钝法者文之律也无律则败度者文之礼也无礼则凶机者文之变化也无变化则穷趣者文之鼓吹也无鼓吹则闷书者文之蓄积也无蓄积则亡
文章妙处全在以无厚入有间
文有二妙曰奇曰jj而谐j之善者也奇而稳奇之真者也不谐不稳不值一哂
于平取奇于常取j
文章须于平实之中寓奥峭之致平实者理也奥峭者笔也不平不实理不足不奥不峭笔不足
十三经之文平实奥峭兼者也自庄列诸子至北宋大家奥峭有余平实不足南宋以降平实有余奥峭不足此古今一大关限
十三经语尽神奇惟论语于极平淡中透出神奇故能笼罩一切庄子谓万物一也臭腐化为神奇神奇复化为臭腐惟文亦然读古人书臭腐也成本家文神奇也食古不化终于臭腐虽多奚为
文章理法易才情难运才情于理法尤难理法可以人为才情必由天赋肆才情而兼理法则天人两优而文事乃造其极古今数人而已一人数篇而已
古今有三语至人至语快人快语妙人妙语诸经多至语诸史多快语诸子集多妙语
古人为文有特造之句有因习之句二者未可偏废特造中须有因习根柢系焉孔子所谓述而不作也因习中须有特造颖悟存焉孔子所谓温故知新也