，若辈方得凭恃为雄。及予亲履其境，又曾辑修兖志，梁山为今寿张治属，其山不过周遭五十里。耐庵乃云八佰里。即宋江寨，山冈上一小垣耳。说中铺张其词，使天下后世愚民不至其地者，信以为然。长奸萌乱，莫此为甚。因拈出之，以告司治君子；且使天下后世之人，知水浒记所载，虽有其人，而其事则不可尽信也。梁山泺， 【音薄。】 作「泊」，误。
齐致鲁求岑鼎，鲁公载他鼎以往，齐人弗信。使人告鲁曰：「柳下惠以为是，请因受之。」鲁公请于惠，对曰：「君之欲以为岑鼎也，以免国也。臣亦有国于此；弃臣之信，以免君之国，此臣之所难也。」公乃以真岑鼎往。埴曰：此齐人之智也。盖知惠之必不肯弃信，而真鼎可致也。贤人之见重于邻国，如是哉！埴生平未尝以伪物欺人，以信在不可弃尔。
邑父母杨明府 【为В湖广巴陵人，进士。】 宰山阴三载，性仁慈，甚有循政。康熙五十六年，致仕归，吏民走送，哭泣不绝。埴有诗云：「归囊不着一钱行，三载真留慈父名。落得小民多许泪，包将家去作人情。」或疑「包泪」何出？予曰：不见于文定公慎行笔麈耶？嘉兴许君应逵为东平守，论调去，百姓感恩，多泣送者。迨夕，许至逆旅，谓其仆曰：「为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。」仆叹曰：「阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去作人事送亲友。」许为一拊掌。明府殆类是与！
孔林草木，皆当年t弟子各自其国徙植，种类繁多。其最著者，楷木、蓍草二种。上幸孔林，顾衍圣公孔毓圻问：「楷木何所用之？」奏曰：「楷木可为杖，又可为，其萌可为蔬，又可为茶；其瘿可为瓢；其子榨油，可为膏烛。」上称善。曾亲摘蓍草一茎；采子盈掬，辨其气味曰：「细嗅之亦有异香。」复亲采三株，付近侍携归。盖蓍草一丛五十茎者，谓之瑞草。以筮，奇验。其下必有神龟守焉，而不易产。今止丛生二三十茎者，筮亦验。二物并为四方所珍，守林林户，多利之。
孔子墓上，又有文草蔓生，柔细如络石，叶出似十字，冬夏不雕。深秋结子累累，五色具五味，得五行之正。
阙里志载：「孔子手植桧三株，两株在赞德殿前，高六丈余，围一丈四尺，其文左者左纽，右者右纽。一株在杏坛东南隅，高五丈余，围一丈三尺，其枝盘屈如龙形，世谓之再生桧。」又明孔泾祖桧记 【洪武二十二年。】 曰：「手植之桧，历周、秦、汉、晋，几千岁。至怀帝永嘉三年己巳而枯，枯三百九年，子孙守之不敢有毁。至隋恭帝义宁元年丁丑复生，生五十一年，至唐高宗干封二年丁卯再枯。枯三百七十四年至宋仁宗康定元年庚辰再荣，荣三百三十七年，至金宣宗贞佑二年甲戌兵燹，枝干无遗。后八十一岁甲午，是为元世祖至元三十一年，故根重发，至我皇明洪武二十二年己巳，凡九十年。其高三丈有奇，围仅四尺，根本枝叶，凌云而盛，纹理复左旋，与故本无异。详其理，似有关于世道之理乱。其始枯也，晋兆五寇之乱；其复生也，有唐贞观之治。再枯于干封丁卯，武后窃政之兆兴，自后玄宗幸蜀，乱亡相继，以及五代。再荣于康定，有宋三百余年，九儒之兴。罹于贞佑之火，寇运将更。重发于至元甲午，七十四年中原文物兆开，是为洪武之治。庙中古桧数多翠色参天，惟此本异于寻常万万。圣人手泽，盖有系于纲常名教；芘覆斯文，甄陶万品，岂惟宗枝之盛哉！」又阙里志：元至元三十一年复生于东庑颓址甓隙间。时张□〈〈多上立下〉页〉为三氏学教谕，取而植之，故所渐矫如龙形，高一丈，围三尺。至明孝宗弘治十五年，复毁于火，尚有遗干在大成门内，正德间知府童旭置石栏护之。金埴曰：今杏坛东南隅大成门内所存枯干一株，乃元至元间之所复生，张□〈〈多上立下〉页〉移植今处，而明弘治间之烬余者也。其干直上，杪稍曲，无旁枝，文仍左纽，高一丈，围三尺。盖自孔子手植至今，凡枯死者二，火毁者二，复生者三焉。
埴考三氏志，孔子井在尼山，曾子井在徐州九里山，颜子井在陋巷，独孟子无以井传。皇清康熙十一年壬子春，邹县孟庙前演剧，忽日中声震如雷，众环顾失色。见阶前地陷，有L甓圆痕，熟视之则居然井也。次年修庙，遂用此水。乃砌以甓，环以石，而题额之曰「天震井」。噫！异矣！
鳆鱼，出登州海上，世之席珍也。光武时张步据青、徐，遣使献鳆鱼。宋刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼，即此。广志云：鳆，无鳞，有壳，一面附石，细孔杂杂，或七或九。北齐颜之推云：即石决明，内旁一月一孔，至十二孔而止，以合岁数。本草云：能治青盲、失精。埴按：说文：鳆，音薄，入声。北方读入为平，故呼鳆鱼为庖鱼。而今南方亦相率呼为庖，则南方而北音矣！误矣！考鳆字无平声，埴谓南方当音薄为是。又按汉书王莽传云：莽忧懑不能食，饮酒啖鳆鱼云云。颜师古注云：鳆，海鱼也。音雹 【雹与薄音同。】 。
南方而误为北音者，予再举一二。如幕府、幕宾之幕，音莫，入声也。乃北音慕 【或音模。】 而南方亦相率读如慕，曰慕府，曰慕宾。又俗名「马踏子」者，其物似杌，而张则可坐，交则可举；乃仆夫携于