固礼之变而不诡于正者也且潞王从珂王氏也周世宗柴氏也后唐与周既已李而郭之矣则子又安能别其氏而黜之而不使继其统耶若夫南唐亦犹是耳彼既已建宗庙奉高祖太宗而复唐号为李氏矣则吾安忍而不唐之也或曰通鉴载唐烈祖c之祖皆有司为名乌在其为唐后也曰欧史不云乎宪宗之子建王恪生超超生志志生荣而c实为荣子夫人虽至愚鸟忍甘祖他人者且彼既帝吴国矣即不称唐还李氏且孰从而夺之哉曰c之父温而为徐已数十年于兹矣其复李氏立唐庙奈何不于受禅之始而复之而必俟之岁余何也曰怀本故也其禅而称唐也固已心乎其为李矣而特以温之故而徐之此其遘遇之艰用情之挚夫岂晋汉之父契丹以取人国者所能希其万一耶观其自言托身义祖不忍别建宫庙以殊之及为李氏发丧且重之以斩衰居庐朝夕哭之礼自非至诚蕴结乌能缠绵哀感于数十年垂老之后若是耶故五代之祚俱促而南唐独晏安江表逾五十年盖其立国有自来矣或曰子之所疾者篡也c之于吴也而独非纂乎哉奈何其独进之也曰篡夺之事固魏晋唐宋之所由来者也子奈何独责之c欤且c虽为篡而于让皇则事之以终其身此其志宁独出魏晋唐宋下耶且其立国严杜宦官外戚之权独断断于耕农文物之本休兵保境且四十年与唐明宗同为安静勤民之主则安得不统之也或曰唐之统斯则然矣其由周及宋奈何曰所贵乎为天子者谓夫自帝其国无以尚之耳晋汉父契丹以盗中国君子既得而黜之南唐去帝号奉宗朔于周则其所以为名者亡矣吾抑乌从而续之耶且以周太祖之代汉既自别于诸篡夺者之为而重之以世宗之贤且不能一日以统中国其何以劝天下也故必由唐及周而逮诸宋犹北魏及周以逮诸隋而其名始正或曰唐奉朔于周二年而宋已代奈何曰无害也夫所谓统者名耳名也者吾民之心耳民心一日不亡则其名一日可以自主于天下且春秋所不成其为君者未逾年耳周之为国既已九年其主中国已二年矣等诸义帝以及之汉庸非天地自然之局欤或曰刘渊之称汉其始亦建高祖太宗光武昭烈之庙而奉之而不能续汉者何也曰彼之为刘特以其母而刘之非国赐也且安得加c之实为李氏而上溯其祖乎哉故夫中宗为高宗子虽遭武氏而不得不纪其年少帝为患帝子则虽遭吕氏而不得不严其统统之既绝则取彼善于此为民心所系者而存之则吾民可祛荼酷之灾而天下乃定
天统篇下
古者帝王自卑而尊天下故天下之气常伸而争机以息三代之盛远者且八百年独秦始皇称皇帝自尊以抑天下天下之气郁勃而莫能伸者且二千年而争端以亟故虽英亮之主牢络天下不数传而辄以衰亡夫岂真民之不古若哉郁愈深则争愈汲势固然也儒者不察辄谓古治之不复徒归狱于秦之灭先王礼乐使然庸可谓知本者欤夫礼乐之治天下亦惟其意焉耳自五帝二王不相沿袭而外夷之国近者数百年远者且二千年而其礼乐则无一同乎中国惟其君民上下由然父子兄弟骨肉之相亲自朝会大典而外未尝严等威以自尊于天下故其民亦遂夷然若赤子之依父母而不忍一息以相睽虽昏乱之主或取衰亡得一二英杰之君其国辄治安富强横中国而莫之或抗呜呼知此者可与言古治矣何以明其然也禹之为天子也益戒之曰毋若丹朱傲成王既立周公且孺子之其它君臣尔汝之呼见于古者尤众而三公坐论谋及庶人则尤周天子典法之皎然秦则称朕称宫臣民莫得同其号及宋而三公坐论之礼废虽亲为叔父尊居师保亦且兢兢跪对稽首搏颡以致其严故虽若桀纣之为且莫敢不称尧颂舜以神其褒使侍熳又志日骄而臣下廉耻之原日益绝虽郊坛大祀亦且警跸戒备百姓虽欲窥仰天子之风采而其道莫由故其臣民视若帝天神异之尊严莫由倾肺鬲而伸其痛疾其君亦遂听其臣民之死生穷札而膜焉若不相知呜呼六朝五季之间臣若民视其君若敝屣之适于道涂而莫相收恤其不以此夫而奈何其不知变计也今欲返古以奠吾民匪合中外之法而损益以协古帝王之意不可顾宣圣有言非天子不议礼而儒生之术且穷于何救之亦惟其名而已名何在亦惟其史而已然观秦汉以来史之盛者莫如纲目而其旨莫大乎尊天子而抑臣下尊中国而黜外夷故凡一统之君曰帝曰即位其君若后之亡也则崩之而据割之君则称某国主其没也则卒之外夷则不君而其君之亡则曰死凡君而杀之则曰ss者没则死之其法可谓严己且以为此法行而臣民不敢干君外夷不敢入中国矣乃不数年而蒙古遂起以灭宋皇濠上之民且起而干天下则何也夫秦汉以降其君之所为篡争屠虐而不恤吾民者谓吾苟得中国而或据一邦固不失为帝为即位为崩为主为殂已吾亦何爱乎君若民而不竭吾力以篡争屠虐以骋吾志乎哉吾以为君人者之生其篡争屠虐当世臣民固已慑其势而莫敢违为之史者苟不度其仁暴而例书之复何所惧而不骋其志也且夷而不君君没而必恶之以死则彼之强有力者几何其不痛吾书而剿绝吾民以争中国之土地为耶是故纲目之说行而宋世金元之祸益烈浸艏昂鹾笫牢崦袂医无一日得苏息于天地之间故吾以为必统万国之史而大同之而天下乃定同之奈何亦惟宽上下之分廊中外之防以仁暴为书法而已书之奈何中国建元之君其仁也则帝之而即位而崩之不幸而遇s则s之其庸暴则上之其即位也则立之暴而死则死之而杀则书诛庸死则卒而杀则s余书国主以别之而其即位与崩与s则一等诸建元之君而一以仁暴庸为断若隋炀石虎符生高洋刘之属则斥其名以绝之其逆取而爱民也则恕之若皇后之没