中国者年号若干以主其元而分注各国先中后外以别之为吾之处中国亦若孔氏之生于鲁其势不得不以鲁为纪元也故夏殷周而后则秦汉晋隋唐宋元明继之谓夫势之在彼也至若纷争之世则主民重君轻之说以定其权于楚汉则主义帝而楚汉附之义帝亡则附楚而归之汉于南北朝则主北魏西魏以及隋而宋齐梁陈则附之于五季则后唐南唐而附梁晋汉及南唐属周而后主周以及于宋岂必诸国之餍吾志哉所谓彼善于此者也
天统篇中
曷言乎楚汉之必主义帝也夫乱世之所立以为君者从民望耳而所以能坚其位则天项梁始从民望以立义帝则楚之系民望也可知楚系民望而义帝适承之则其道亦惟用将以定天下安吾民已耳项梁既死楚将之善战者宁孰逾籍哉而义帝之心则谓籍暴而不足以苏吾民则宁遣沛公入关而不遣项籍且使籍救赵而宋义将之夫岂谓沛公宋义之能胜籍哉君人之道所以重吾民也王籍杀宋义袭沛公霸西楚而分王天下迁己于郴而s之此王莽董卓刘裕之所为而岂义帝之过欤故高帝谓天下共立义帝而籍杀之乃亲鸟发丧帅诸侯讨籍而天下叛楚而籍卒以是而亡使义帝不亡虽迫于项籍若周赦汉献之于羸曹则秦亡之役一义帝之天下耳而何楚汉之有哉且义帝之立当二世二年明年而秦灭又二年而义帝始亡其号令天下盖已四年春秋书法君不逾岁则略之谓其不成乎君也义帝岂其然欤且观义帝之亡是年汉遂都栎阳发诸侯兵讨籍及还遂立太子建宗庙社稷于关中固已成乎其为国矣籍虽都彭城而不能一日安其国刖乘义帝之亡而径属之汉不其然欤曷言乎南北朝之必主元魏也史称东晋孝武十一年春魏道武拓跋始立为代王夏四月国号魏务农息民国人悦之其始非有所篡夺也安帝二年遂徙都平城立社稷宗庙宫室于是正封畿平权度制礼乐是年遂称皇帝在位二十二年而子嗣始立盖魏事之见诸晋者如此及南北朝时宋义符元年嗣殂在位十四年子焘立是为太武使崔浩定律以经义决之创登闻鼓达冤民除田禁亲祀孔子以太牢故能西平凉夏东并燕柔混五胡而跨淮汉在位三十年殂孙浚立是为文成在位十四年殂子弘立是为献文六年禅位太子宏是为孝文而国益大治首罢门诛除候官禁谶纬班禄均田定民户作明堂辟雍赈流民赉府藏正祀典养老于明堂营洛都求遗书法度量兴学校定族姓仁孝之声高乎文景文治之盛比于成康在位二十九年殂子恪立是为宣武任高肇杀元勰而其业始衰在位十六年而子翊立是为孝明自是数废数立至孝武帝修奔长安更三主而周始代更百七十三年而魏始亡总其创国之初数兴数灭至道武而独起孤危务耕桑以壮国本修文教以革夷风其君实无一不兢兢以恤民为务六传至于孝文都中断囚岁裁五六承平之效虽三代何以加之其立国之原实不出成周之下而疆域过之其臣高允元勰苏绰皆大贤命世之才武侯而降莫与为匹其君虽有废s类皆孽子强后逆臣之所为绝无s君自立而其臣遂腼然北面视若奕棋如南朝者论者徒以其夷而抑之仰何其不与人为善之甚欤南朝篡s起自宋高浸舭倨呤三年至隋而未绝其间君臣相夺父子兄弟夫妇骨肉相残人纪殄灭不可胜数至乃一君未死一君至而举朝t起而戴之至于百姓死亡莫之或恤虽宋文梁武号为小康曾不能安吾民以毕其世夫所贵乎中国之君者谓其君臣父子夫妇兄弟之伦皆有尊卑上下之统而至性以结之故祸乱不生而后吾民得以涵煦蕃息于天地之间耳传曰夷狄之有君不如诸夏之亡故孔子欲居九夷而乘桴以浮于海其作春秋也诸侯用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之者秋之世诚得元魏者以主中国孔子其必馨香而崇之也次矣后世儒者汩于中外之防而独自昧春秋之义呜呼独何僭栈蛟辉魏之说既闻命矣宇文周之篡魏也犹齐陈之篡魏梁也而子必举周而及之隋奈何曰将以存古而望治也周自苏绰为大诰其言治法无一不出于天人性命之精微文体之严实非魏晋六朝之所能逮其万一故能改制度本周官而有唐一代租庸调府兵之法实无一不由乎此而治且因之此天地哀悯吾民之苦心痛中国民彝礼教之荡然不得已而托诸夷以存万物之命者也且魏隋之统实以周为承授之原独奈何其抑之也曷言乎后唐南唐之必承李氏也曰春秋之法王室衰微则不得已而尊五霸孔子之心岂必в谖灏栽瘴狡溆凶鹬餍裘裰名且惧霸之衰而流为战国则吾民益将无所毗赖而莫可如何也后梁之篡唐也如盗而竟以盗贼之术治之其于人伦之间则益盗贼之不若夫安得帝而庄宗存勖独起孤危尊父命出百死而灭之奉唐天佑之号二十年而始自立且当李克用之初乃心唐室其志谊固已远绝朱梁庄宗之立复奉唐高祖太宗懿宗昭宗于太庙而以其三世继之此其于君父之间抑已至矣则安得不帝况乎明宗之均田税蠲逋缗刊九经以饫多士和契丹以静吾民其立国固有本也曰庄宗之祖实起朱邪而李氏厥由唐赐固非高祖太宗之所自出者也夫安得帝且即彼之所为奉天佑立高祖太宗之庙而号为唐者从民望而以为名耳夫岂真能为唐者哉曰不然夫所谓尊为天子建国名年号立宗庙以祀其先者亦名耳而所以定其名者则民是故民心不亡则必不忍其名自绝于天下民心既去则虽重其名以号召天下而其名终不能一日自存于天地之间唐之亡也称天佑号者三国则民之不忍亡唐也可知故群雄得假此以安其百姓而庄宗乃独从民志复唐国建宗庙以实之而吾安忍别其统而绝之唐也且所谓姓者亦名耳唐已李之吾安得而不李之譬若大宗之既穷祧小宗以绵其祀则