。宋顺帝亦作从帝，今汲古阁本，惟《祥瑞志》、《豫章王嶷传》、《王琨传》各两见，《刘休传》一见，余篇多作顺帝，盖后人所改。监本于此数处，亦改为顺字矣。《百官志》汉顺帝，宋本亦作从。《州郡志》从阳郡、从阳县，汲古阁本改为顺阳，唯监本尚是从字。而《张敬儿传》、《陈显达传》中，仍为顺阳，《陈显达传》：“南乡县故顺阳郡治也。”宋本作从阳。今《武帝纪》及《明帝纪》俱有顺孙字，元本必作从孙，后来校书者以意改易耳。
《旧唐书昭宗纪》：“景福二年三月，王F感匡威援助之惠，乃筑第于恒州，迎匡威处之。”按穆宗以后，恒州已改名镇州。此卷前后俱称镇州，独是年再见恒州字，可为避讳未尽之证。
第五十二避讳经后人回改未尽例
《后汉书光武纪》：“民无所措手足。”《章帝纪》及《梁统传》仍作“人无所措手足”。《张纯传》、《荀爽传》“安土治民”，《郎传》仍作“安上理人”。《逸民传》章怀改为逸人，今虽回改，而《法雄传》仍作逸人。皆回改未尽者也。《明帝纪》注引孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝佗主宗庙，王孙贾主军旅。”《论语》三治字，章怀皆改为主。今上治字，盖后人回改，下两主字，则回改未尽者。
《晋书陆机传》《辨亡论》，三称张昭，皆作张公，盖机避晋讳。今《文选》其二改为张昭，其一仍作张公，亦后人回改未尽者。
《隋书高祖纪》：“汉太尉震八代孙”，“风骨不似代间人”，“代称纯孝”， “不代之业”，“精采不代”，“弘道于代”，“祖考之代”，【以上卷一。】“代俗之徒”，“德为代范”，“与代推移”，“干戈之代”，“行歌避代”，【以上卷二。】皆避世作代。而卷中“风流映世”，“貌异世人”，“世子世孙”，“世禄无穷”，以及韦
世康、王世积、虞世基等，皆仍作世。
又：“生人之命将殆”，“人黎慕义”，“托于兆人之上”，“事上帝而理兆人”，【以上卷一。】“毒被生人”，“启人可汗”，“利益兆人”，“安上治人”，“抚临生人”，“不得劳人”，“人间疾苦”，“人庶殷繁”，【以上卷二。】皆避民作人。而卷中“民间情伪”之民字，则回改为民，“民部尚书”之民字亦屡见。
又卷一之虎牢作武牢，虎贲作武贲，卷二之虎符作兽符，而卷中韩擒虎之名屡见。
《北史穆传》：“从太武田崞山，有虎突出，搏而获之。帝叹曰： ‘诗云有力如武，凯乃过之。’”《魏书》二七《穆传》作“有力如虎”。《北史》避唐讳，两虎字皆改为武。后人校者，乃将前武字回改为虎，而后武字仍之，以致一行之中，虎武并见。
《南史宋少帝纪》：“景平元年闰四月，魏军克虎牢。”《宋文帝纪》：“元嘉七年十一月，魏克武牢。”
《梁敬帝纪》：“太平元年十一月，起云龙神武门。”《陈宣帝纪》：“太建七年六月，改作云龙神虎门。”《傅亮传》：“见客神兽门。”
《齐高帝纪》：“索白虎幡。”《王昙首传》作白兽幡。
《沈攸之传》：“建安王休仁屯虎槛。”《邓琬传》作武槛。
《刘怀珍传》：“虎贲中郎将。”《阮佃夫传》作武贲中郎将。
凡此皆经后人回改而未尽者。
又《王莹传》：“时有猛兽入郭，上意不悦，以问群臣，莹曰：‘陛下膺御图，虎象来格。’帝大悦。”一行之中，虎兽并见。
第五十三南北朝父子不嫌同名例
晋王羲之子知名者五人：曰玄之，凝之，徽之，操之，献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以之为名，不以为嫌也。
宋王弘子僧达，孙僧亮、僧衍，从子僧谦、僧绰、僧虔，从孙僧v。叔侄皆以僧为名，不以为嫌也。试表二家行辈如下：
此南北朝风也，或者不察，则以为异矣。《避讳录》二曰：“《魏书》称前秦苻宏为永道。宏为坚长子，坚字永固，其子不应又字永道，疑《魏书》永字误。”不知此当时风尚也。前燕慕容字元真，其子恪又字元恭；南齐萧道成字绍伯，其父承之字嗣伯，父子字同一字，不以为嫌也。且萧道成父名承之，而其第六子庇址獍渤赏酰父子祖孙不避嫌名也。不知此例，则易起纠纷矣。校《南史》者以僧达僧衍同排，遂妄改达为衍弟。武英殿本《王弘传》考证，又误以僧亮与僧达同为弘子。《史姓韵编》于王操之献之，亦误以为桢之弟。石印小字本《韵编》，更误以操之为桢之子，愈理愈棼矣。
《廿二史考异》廿八，谓魏宗室多同名，列举同名者凡五十九人。有同父而同名者，景穆子，阳平、济阴二王，俱名新成，至称济阴为小新成以别之。《魏书安同传》：“同父名屈，同长子亦名屈。”此北俗也。然后魏献文帝名弘，其子孝文帝名宏