家奴婢皆买野人以充其役多者百余少者亦有一二十枚除至贫之家则无之盖野人者山野中之人也自有种类俗呼为撞贼到城中亦不敢出入人之家城间人相骂者一呼之为撞则恨入骨髓其见轻于人如此少壮者一枚可直百布老弱者止三四十布可得q许于楼下坐卧若执役方许登楼亦必跪膝合掌顶礼而后敢进呼主人为巴主母为米巴者父也米者母也若有过挞之则俯首受杖不敢动其牝牡者自相配偶主人终无与之交接之理或唐人到彼X旷者不择一与之接主人闻之次日不肯与同坐以其与野人接故也或与外人交至于有养子主人亦不诘问其所从来盖以其所不齿且利其得子仍可为异日奴婢也或有逃者擒而复得必于面刺以青或于项上带铁以锢之亦有带于臂腿间者
语言
国中语言自成音声虽近而占城暹人皆不通话说如以一为梅二为别三为卑四为般五为孛监六为孛监梅七为孛监别八为孛监卑九为孛监般十为答呼父为巴叔伯亦呼为巴呼母为米姑姨婶姆以至邻人之尊年者亦呼为米呼兄为邦姊亦呼为邦呼弟为补温呼舅为吃赖姑夫亦呼为孛赖大抵多以下字在上如言此人乃张三之弟则曰补温张三彼人乃李四之舅则曰吃赖李四又如呼中国为备世呼官人为巴丁呼秀才为班诘乃呼中国官人不曰备世巴丁而曰巴丁备世中国之秀才不曰备世班诘而曰班诘备世大抵皆如此此其大耳至若官府则有官府之议论秀才则有秀才之文谈僧道自有僧道之语说城市村落言语各自不同亦与中国无异也
野人
野人有二种有一等通往来话言之野人乃卖与城间为奴之类是也有一等不属教化不通言语之野人此辈皆无家可居但领其家属巡行于山头戴一瓦盆而走遇有野兽以弧矢标枪射之而得乃击火于石共烹食而去其性甚狠其药甚毒同党中常自相杀戮近地亦有种Wf木棉花织布为业者布甚厚花纹甚别
文字
寻常文字及官府文书皆以麂鹿皮等物染黑随其大小阔狭以意裁之用一等粉如中国白垩之类磋为小条子其名为梭拈于手中就皮画以成字永不脱落用毕则酚诙之上字迹亦可辨认为何人书写须以湿物揩拭方去大率字正如回鹘字凡文书皆自后书向前却不自上书下也余闻之额森哈雅云其字元音声正与蒙古音相邻但所不同者三两字耳初无印信人家告状亦有书铺书写
正朔时序
每用中国十月为正月是月也名为佳得当国宫之前缚一大棚上可容千余人尽挂灯球花\之属其对岸R离二十丈地则以木接续缚成高棚如造塔扑竿之状可高二十余丈每夜设三四座或五六座装烟火爆杖于其上此皆诸属郡及诸府第认直遇夜则请国主出观点放烟火爆杖烟火虽百里之外皆见之爆杖其大如炮声震一城其官属贵戚每人分以巨烛槟榔所费甚伙国主亦请奉使观焉如是者半月而后止每一月必有一事如四月则抛球九月则压猎压猎者聚一国之众皆来城中教阅于国宫之前五月则迎佛水聚一国R近之佛皆送水与国主洗身陆地行舟国主登楼以观七月则烧稻其时新稻已熟迎于南门外烧之以供佛妇女车象往观者无数主却不出八月则挨蓝挨蓝者舞也点差伎乐每日就国宫内挨蓝且斗猪`象国主亦请奉使观焉如是者一旬其余月分不能详记也国人亦有通天文者日月薄蚀皆能推算但是大小尽却与中国不同闰岁则彼亦必置闰但只闰九月殊不可晓一夜只分四更捌呷找宦忠嗳缰泄所谓开闭建除之类番人既无姓名亦不记生日多有以所生之日头为名者有两日最吉三日平平四日最凶何日可出东方何日可出西方虽妇女皆能算之十二生肖亦与中国同但所呼之名异耳如以马为卜赛呼鸡之声为栾呼猪之声为直卢呼牛为个之类也
争讼
民间争讼虽小事亦必上闻国主初无笞杖之责但闻罚金而已其人大逆重事亦无绞斩之事止于城西门外掘地成坑纳罪人于内实以土石坚筑而罢其次有斩手足指者有去鼻者但奸与赌无禁奸妇之夫或知之则以两柴绞奸夫之足痛不可忍竭其资而与之方可获免然装局欺骗者亦有之或有死于门首者则自用绳拖置城外野地初无所谓体究检验之事人家获盗亦可施监禁拷掠之刑却有一项可取且如人家失物疑此人为盗不肯招认遂以锅煎油极热令此人伸手于中若果偷物则手腐烂否则皮肉如故云番人有法如此又两家争讼莫辨曲直国宫之对岸有小石塔十二座令一人各坐一塔中其外两家自以亲属互相堤防或坐一二日或三四日其无理者必获证候而出或身上生疮疖或咳嗽热证之类有理者无o事以此剖判曲直谓之天狱盖其土地之灵有如此也
病癞
国人寻常有病多是入水浸浴及频频洗头便自痊可然多病癞者比比道途间土人虽与之同卧同食亦不校或谓彼中风土有此疾有国主患此疾故人不之嫌以愚意观之往往好色之余便入水澡洗故成此疾闻土人色欲u毕皆入水澡洗其患痢者十死八九亦有货药于市者与中国不类不知其为何物更有一等师巫之属与人行持尤可笑
死亡
人死无棺止以■〈q差〉席之类盖之以布其出丧也前亦用旗帜鼓乐之属又以两炒米绕路抛撒抬至城外僻R无人之地弃掷而去俟有鹰犬畜类来食顷刻而尽则谓父母有福故获此报若不食或食而不尽反谓父母有罪而至此今