矣此渡江赋之根抵也弘治中刑部潘员外府作孔子通纪后纪而及于静修亦以过江赋为疑遂与内江刘检讨瑞计以为静修必别有所见而不能剖刘以问志淳曰此何难剖之有刘异而求其说曰静修之}决不肯于出处故退斋之记作静修之见尤不足篡周之宋故过江之赋成此其识见精峻造诣纯洁可与夷齐伯仲邱窥见其一而妄拟之固非矣潘不得其道而委于不可知不亦误乎刘谓有史笔而惜潘不及闻此云
桂辨
桂有桂树之桂有桂花之桂桂树则楚辞桂酒桂之类即今医家所用取其气味辛甘乃用其皮也桂花之桂则诗词所言今人家所植取其香气馥烈乃尚其花也今类书载桂通不别白虽白孔六帖亦然
刘豫
刘豫迁汴与民约曰自今不用宦官则当徽宗任童贯李彦杨戬之时所以取怨于民者深矣豫以进士叛逆~似刘辟辟即败灭而豫卒c天子善终保首领不惟豫有金人之恃其才亦优于辟矣视其与民约者可见
肃政扁
水东日记载都察院堂中扁肃政二字谓前元有此号建文中亦有此衔号当撤去夫仍前元之号者如恩荣宴如各藩称省之类不一矣又建文中亦有此号何其过耶以叶文庄之贤去建文已X而言犹若是则又无怪蹇忠定建言当时也同年杨主事循吉既致仕尝遣子奏复建文帝号当时孝庙亦不之罪则圣悦黝９愦笥胍吨见天渊矣然观叶载太监沭敬之事又与此异无乃一时未之思耶
班史
班固汉书与史记不同已有史汉同异及容斋亦间言之矣偶观季布传曹邱生云楚人谚曰得黄金百b不如得季布一诺此即当时语无容易者班书减b一二字遂使文义全萎岂直新唐书之病乎
秽言
张彩为郎中时常言父子之性非正其原只为求女色之乐拔胖殆欲掩耳近观孔融传载路粹诬奏孔融与祢衡言父子无亲只为情欲则悖理伤道之论前固有之矣
巾帻
曹操欲杀孔融令路粹奏融秃巾微行注谓不加帻也则巾帻之辨已可见矣又谢安传桓温诣安值安理X而方罢使取帻温见留之曰着帽进其重如此今制皆用网巾则秃巾之推也吏隶生员齐民于上各加巾私则加小帽又加大帽则帻之推也温使着帽进而免其戴帻则帻固如今之乌纱帽而帽固如今之大帽小帽盖欲便之不用礼服而以为重安也
珠履客
今人多言珠履客三千至白帖所载亦然按史平原君客三千其上客皆蹑珠履则珠履乃三千客中之上客方蹑非三千客尽蹑也
诏语
今世承宋儒之说若谓宋以前无深知义理深知义理皆自宋始者夫宋儒论义理诚精然以今日踵其说而漫无真知者观之却去前R甚尝见汉人诏中多精不暇一一只如成帝制东平王传相曰夫人之性皆有五常及其少长耳目牵于嗜欲故五常错而邪心作情乱其性利胜其义此数语于性情义利处何其精深明白也恐非后世词臣所及
狐媚
狐之惑人载于杂说家明矣永昌有施姓子以丹青为业年十七时以元宵看灯回遇一妇人极Fo施诱之至家遂昏惑其父母遍延诸术家莫能治或教以群犬逐之遂~尝面询其人则曰彼妇虽\夜视之而形容光F其见当时自不悟也然其人年七十余矣至今无他
恶符
金完颜亮之弑逆乱伦好杀嘉兵矫伪沉湎厣与隋杨广同后举中国而被害于扬州又同其享国与年寿大约又同其得谥又同而遗臭后世又同天理昭然莫此为甚可以为君人者之炯戒也
注书误
论君子无所争必也射乎朱子以唯于射而后有争解必也射乎盖以决辞为义而属上句矣及何事于仁必也圣乎朱子又以疑而未定解必也圣乎而属下句矣二句皆孔子之言文义气脉皆同若通作疑而未定解于理岂不尤顺于孔子当时之辞气岂不畅乎况此二解又非引言而皆出朱子而前后顿异良不可晓或谓朱子不可妄意则失孔子本意而F朱子可乎夫孔子圣也朱子贤也贤者不免有时而误又何疑哉观朱子于程张亦辨其非主于理之是而已
c称公
春秋时晋郑齐卫皆以侯c称公春秋则书其实鲁亦以侯c称公春秋则仍其旧胡氏以为臣子之词是已独宋以公爵而未尝少c竟无人表其实何也至偃方c王不X即灭于齐矣
宦官名
周宦官阉人寺人其职也秦始有中车府令汉唐因之而中谒者中常侍中尉类以中字名其官矣洪武初只以监正监副监丞名门正门副名永乐初始改监正曰太监夫天子之三公方曰太再上而天子之元子又上而天子之亲乃以太称今中人之职亦曰太其视汉唐宋止以中名者却盛矣然汉唐宋至有封王侯将相之名者则视我朝存没止于太监者又R矣使再不以太监家人弟侄为侯为伯为锦衣官则前代更不可及矣洪武之制岂不冠今古哉
荐贤
华容刘东山公为兵书时极意荐才于是群趋竞进时张彩为稽朐蓖饫捎求越次之举又值北人火筛张甚遂以谈兵动刘刘极推许间以语志淳因素知彩之大奸