八句
◇补茅鸱并序
襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。庆封汜祭，穆子不说， 使工为之讽《茅鸱》。杜元凯曰：“《茅鸱》逸诗，刺不敬也。凡诗先儒所不见 者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。”臣以茅鸱非旧亡，盖孔子删去耳。何以 明之按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：“男子十年出就外傅，学书记， 十有三年学乐，习诗舞。”《论语》曰：“吾十有五而志于学”，则庆封奔鲁之 曰，与孔子就学之年，其间相去不远，其诗未至流散。况周礼尽在鲁国，孔子贤 于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文 为依，孔子删去，亦已明矣。或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰： “《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。”曰《茅鸱》为风乎为 雅乎？”曰：“非雅也，风也。何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。今之所 补，亦体风焉。
小序
《茅鸱》，刺食禄而无礼也。在位之人，有重禄而无礼度，君子以为茅鸱之 不若，作诗以刺之。茅鸱茅鸱，无集我冈，汝食汝饱，莫我为祥，愿弹去汝，来 彼凤凰，来彼凤凰，其仪有章。茅鸱茅鸱，无啄我雀，汝食汝饱，莫我肯略，愿 弹去汝，来彼瑞鹊，来彼瑞鹊，其音可乐。茅鸱茅鸱，无搏票m，汝食汝饱， 莫我为休，愿弹去汝，来彼\鸠，来彼\鸠，食子其周。茅鸱茅鸱，无 我陵，汝食汝饱，莫我好声，愿弹去汝，来彼仓鹰，来彼仓鹰，祭鸟是徵。
《茅鸱》四章八句。
卷三
◆《春秋》
◇刘子玄误说周之诸侯用夏正
刘子玄《史通》云：“春秋诸国皆用夏正，鲁以行天子礼仪，故独用周家正 朔。至如书元年春正月者，年即鲁君之年，月则周王之月，考所纪书年，始达此 义。而自古说《春秋》者，妄为解释。”明曰：“古者孟春之月，天子颁朔于诸 侯，诸侯奉而行之，安有周代诸侯而用夏家正朔按文十七年《左传》郑子家与晋 赵宣子书云：“二年六月壬申，朝于齐。”杜《注》云：“郑文公二年六月曰， 即鲁庄公二十三年六月二十曰也。”此即诸侯奉行周正之明文也，而子玄不精鲁 史，妄斥先儒说经典之玷，不可以训。或曰：“《春秋后序》是杜因Ｅ所书，（ 阙三字）曲沃庄伯之十一年十一月，鲁隐公之元年正月也。所书是魏国《史记》， 魏本周之诸侯，何故不用周正也？”魏国之兴，在周之末，时称战国。鲁不臣周， 自造史书，追书前代称王，改朔用夏正。而子玄执战国之史，而论春秋之制，以 末正本，无乃悖乎
◇善者信矣
隐六年《左传》云：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉， 芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能植，则善者信矣。’”明曰：“‘信’当读为屈 伸，古者多用‘信’字为‘伸’。《易?系辞》曰：‘尺蠖之屈，以求信也’， 此其类焉。《传》言善者信，善者谓嘉谷之苗也。恶者常盛，则嘉谷之苗屈；恶 草除，则嘉谷之苗伸。故知‘信’即古之‘伸’字也。”
◇卫桓公名
隐四年卫州吁杀其君完，即桓公也。诸儒读皆如字，明曰：“非也。‘完’ 当作‘怼，何以知之夫名以昭实，终将讳之，故既葬而为谥，若卫侯名‘完’， 岂得谥之‘桓’乎故知‘完’当作‘怼。按字书容貌之‘怼景紫掳耍俗书 ‘完’作‘怼与容貌之貌相似。是桓公本名‘怼，传写误为‘完’也。”
◇荆败蔡师于莘
庄十年，荆败蔡师于莘。《公羊》曰：“荆者，州名。州不若国，贬之若荆 州之夷然也。”《谷梁》曰：“荆，楚也。何为谓之荆狄之也。圣人立，必后至； 天子弱，必先叛。”左氏无此解。杜元凯曰：“荆，楚本号也。谭、赵取《公》、 《谷》为解。”明曰：“杜说是也。且一国两号，其国有三。殷商，唐晋，并此 楚荆，著在经典，坦然明白。按《礼记》云：‘夫子失鲁司寇，将之荆。又诗云： ‘戎狄是膺，荆舒是惩。’则荆为楚之本号，亦已明矣。故庄四年《传》称‘荆 尸而举’，又曰‘楚武王荆尸’，皆谓举其先代之军法也。必若以其侵伐中国贬 曰‘荆’，则狄入卫、吴入州来，何故不举州名以贬之乎按禹四海之内都署九州， 而执玉帛万国。则是州大而国小也，岂加大于小而为贬乎且庄二十三年‘荆人来 聘’，又何罪而曰‘荆’楚败徐于娄林，又何功而书‘楚’？”但当时史官，承 告而书，不以此为褒贬也。按《春秋》之例，但举国不称人，即为贬，未有去其 国号而举州名为贬者也。或曰：“既不以荆为贬《经》书‘荆’而《传》称‘楚’ 何也？”答曰：“当此之时，楚国实名‘荆’。左氏为《传》之时，近书之为 ‘楚’耳。推此诸文，则记事之义，为得其实矣。”
◇金鼓以声气也
僖二十二