往复。（《艺文类聚》卷七十四）
桓豹奴善乘骑，亦有极快马。有一诸葛郎，自云能走与马等。桓车骑以百疋布置埒，令豹奴乘马，诸葛竞走，先至者得布。便俱走，诸葛恒与马齐，欲至埒头，去布三尺许，诸葛一透，坐布上，遂得之。（《艺文类聚》卷八十五；《太平御览》卷三百九十，又卷八百二十）
陶夔为王孝伯参军，三日曲水集，陶在前行坐，有一参军督护在坐。陶於坐作诗，随得三五句，后坐参军督护随写取诗。陶犹更思补缀，后坐写其诗者先呈，陶诗经日方呈。大怪，收陶参军，乃复写人诗。陶愧愕不知所以。王后知陶非滥，遂弹去写诗者。（《太平御览》卷二百四十九）
释道安，生便左臂上一肉，广一寸许，著臂如钏，将可上下，时人谓之印手菩萨。（《太平御览》卷三百六十九）
有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”答曰：“此洪洞，容卿等数百人。”（《太平御览》卷三百七十一）
有人诣谢益寿，云：“向在刘丹阳坐，见一客殊毛。”谢曰：“正是我家阿瞻。”瞻多须，故云耳。（《太平御览》卷三百七十四）
王僧敬，神明俊彻，为一时之标。桓元时集聚宾客，莫有出其右者。王在坐，都不复觉有馀人，坐无王，便觉殷仲文、谢益寿为佳。王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神。小人从户前过，皆肃然毛竖。（《太平御览》卷三百九十三）
谢仆射、陶太常诣吴领军，坐久，吴留客作食。日已申，使婢卖狗供客，比得一顿食，殆无复气力可语。（《太平御览》卷四百五，又卷四百八十五）
桓宜城丧后，家至贫，孔夫人疾患须羊解神，不能得。桓温以弟买得质羊，羊主家富，谓桓言：“仆乃不须买得郎为质，但郎家贫，幸可为郎养。”买得郎耳，车骑冲也。后江州出射堂射，羊主东边看，车骑犹识之，呼来问：“公识我否？”答云不识，桓公曰：“我是昔日买得郎也。”（《太平御览》卷四百三十二）
王孝伯起事，王东亭殊忧惧。时住在募士桥下，持药酒置左侧，诸其所念小人俞翼令在门前，若见人骑傧从东，汝可取酒药与我。俄有行人乘马过，翼便进酒。王语翼：“汝更看，定非官人。”王语翼：“汝几杀我。”（《太平御览》卷四百六十九）
谢万诣简文，万来无衣帻可前，简文曰：“但前，不须衣帻。”即呼使入。万著白纶巾，鹄氅丧，履板而前。既见，共语，移日，大器之。（《太平御览》卷四百七十五）
刘柳为仆射，傅迪为左丞。傅大读书而不解其义，刘唯读老、庄而已。傅道刘云：“止读十二卷，何足本人。”刘道傅云：“读书虽多，而无所解，可谓书簏。”（《太平御览》卷六百十六；《北堂书钞》卷九十八引傅迪二句）
殷伯仁（一引作弟）为何无忌参军，在浔阳与何共樗υ。何得百万便住（一作得何百便住），何守语求赎决，不听，何大怒，骂殷曰：“戆子敢尔，取节来。”殷犹傲然，谓何曰：“朝廷授将军三千羸兵狗头节（《北堂书钞》作杖疏节），以威蛮獠，宁令妄自尊大耶！”（《北堂书钞》有宁令句）乃复拟议国士异事，何便令百人收殷付狱中。殷歌啸自若，经一日，遂恚死。（《太平御览》卷六百八十一，又卷七百五十四引至骂殷，无何守八字；《北堂书钞》卷一百三十引云：殷伯弟为何无忌参军，下接何骂殷曰至妄自尊大耶）
车武子妇，大妒，夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿，共眠，取一绛裙挂著屏风上。其妇果来，拔刀迳上床，发欲刃床上人。定看，乃是其兄，於是惭羞而退。（《太平御览》卷六百九十六）
刘真长小时，居丹徒，家至贫，织芒履以养母（六字据《御览》补）。剧方回数出南射堂射，刘往市卖履，路经射堂边。过人无不看射，刘过，初不回顾。方回异之，遣问信，答云：“老母朝来未得食，至市货履，不得展诣。”后过，剧呼之使来与共语，觉其佳。（《太平御览》卷六百九十八，又卷四百八十五引云：刘真长少时居丹徒，家至贫，织芒履以养母）
桓元在南州，妾当产，畏风，应须帐。桓曰：“不须作帐，可以夫人故帐与之。”（《太平御览》卷六百九十九）
荀介子为荆州剌史，荀妇大妒，恒在介子斋中，客来便闭屏风。有桓客者，时在中兵参军，来诣荀谘事，谕事已讫，为复作馀语。桓时年少，殊有姿容，荀妇在屏风里，便语桓云：“桓参军，君知作人不？论事己讫，何以不去。”桓狼狈便走。（《太平御览》卷七百一）
谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠，常晏起，安清朝便往床前，叩屏风，呼万起。（同上）
顾虎头为人画扇，作稽阮而都不点眼睛。送还（一引有此二字），主问之，顾答曰：“那可点睛？点睛便语。”（《太平御览》卷七百二，又卷七百五十引无可二字，作点眼睛便欲能语）
何承天、颜延年俱为郎，何问颜曰：“藿囊是何物？”颜答曰：“此当复何解耶？藿囊将是卿言？腹中无所有，纯是藿。此是世俗相调之辞也。”（《太平御览》卷七百四）
桓元取羊欣为征西行参军，元爱书，呼欣就坐，乃遣信