俗说 南朝梁 沈约
谢景仁为豫章主簿，在桓元门下。元闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹（《北堂书钞》一作令其弹之），因歌秋风，意气殊远，元以此知（《北堂书钞》一引作甚重，《太平御览》知作奇）之。（虞世南《北堂书钞》卷七十三，又卷一百十；欧阳询《艺文类聚》卷四十四；太平御览卷一百六十五）
孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为邺令。乔有精神，每月朔常诣台朝，明帝怪其来数，而无车骑，密令太子史候望之。言临至时常有双凫从东南飞来，因伏伺，见凫举网，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书郎屐履也。（《北堂书钞》卷七十八）
桓灵宝在南州时，自讲《庄子》七篇，一日更说。（《北堂书钞》卷九十八）
司马郎君时贵，好作妓堂，然香烟薰之，屋为之县。（《北堂书钞》卷一百十一）
谢安小儿时，便有名誉，流闻远国。慕容ｂ眯话桌渠毛一双，谢时年十三。（《北堂书钞》卷一百二十一；《太平御览》卷三百四十一）
谢仁祖年少时，喜著刺文（《北堂书钞》作水）鲁鼋脊外。其叔父诮责之，仁祖於是自改，遂为名流。（《北堂书钞》卷一百二十九引至郊郭；《太平御览》卷六百九十五引有外字及下三句）
桓元作诗，思不来，辄作鼓吹。既而思得，云：畸鹤响九皋。叹曰：“鼓吹固自来人思。”（《北堂书钞》卷一百三十；《艺文类聚》卷六十八）
徐干木年少时，尝夜梦见鸟从天上飞，衔伞树其庭中，如此凡三过（《御览》有过字），又作恶声而去。徐后果得伞以（《御览》有果得四字）恶终。（《北堂书钞》卷一百三十四；《太平御览》卷七百二）
丞相从事中郎王文英枕自作声。（《北堂书钞》卷一百三十四）
桓豹奴病劳冷，无毡可卧，桓车骑自撤已眠毡与之。（《北堂书钞》卷一百三十四；《太平御览》卷七百八）
晋哀帝王皇后有一紫磨金指椋至小，可第五指带。（《北堂书钞》卷一百三十六）。
桓大司马弟性能啖，食兼数人，桓每恶之，设必倍丰。食竟，复就兄索食（《北堂书钞》卷一百四十三；《太平御览》卷八百四十九引云：桓性啖集犬，大司马每嗔，时从兄索食）。
晋简文集诸谈士夜坐，每自设粥。（《北堂书钞》卷一百四十四）
傅亮北征，在黄河中，垂至洛，遥见嵩山。于时同从客在坐，问傅曰：“潘安仁《怀旧赋》云：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，故是一山，何以言傍眺？”傅曰：“有嵩邱山，去太室七十里。此是书写误耳。”（《艺文类聚》卷七）
郗僧游青溪中，泛到一曲之处（《御览》到作舟，无之字），辄作诗一篇。谢益寿见诗笑（《御览》作观）曰：“青溪之（《御览》作中）曲，复何穷（《御览》作可）尽。”（《艺文类聚》卷九；《太平御览》卷六十七）
桓元宠丁期，朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕，便回盘与之。期虽被宠，而谨约不敢为非。元临死之日，期乃以身捍刃。（《艺文类聚》卷三十三；《太平御览》卷七百五十八引云：桓元宠丁牛期，食毕便回饔胫）
张敷（《御览》讹作邀）从彭城还，请假当归东。傅亮时为宋台侍中，下舫中与张别（《艺文类聚》作传亮下船与别，据《御览》补），张不起，授两（《御览》有两字）手著舫户外，傅遂下执其（《御览》有其字）手，孰视张面（《御览》有面字），曰：“楂故（《御鉴》无故字）是梨中（《御览》作之）不臧者。”便去。（《艺文类》聚卷二十九；《太平御览》卷六百三十四）
阮光禄大儿丧，哀过，遂得失心病。服除后，经年病瘳。（《艺文类聚》卷三十四引至心病；《太平御览》卷七百四十一引有服除七字）
宋玮是石祟妓绿珠弟子，有国色，善吹笛。后在晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋玮。时朝贤悉见，帝曰：“卿诸人谁欲得者？”众人无言。阮遥集时为吏部尚书，对曰：“愿以赐臣。”即与之。（《艺文类聚》卷四十四，又卷十八引至帝宫，在作入脱晋字；《北堂书钞》卷一百十引至善吹笛；《太平御览》卷三百八十一，又卷五百六十八）
宋玮死后，葬在金城南山，对琅琊郡门。袁山松为琅琊太守，每醉，辄乘舆上宋玮冢，作《行路难》歌。（《太平御览》卷五百九十七）
谢仁祖妾阿妃有国色，甚善吹笛。谢死，阿妃誓不嫁。郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿妃为妾。阿妃终身不与昙言。（《艺文类聚》卷四十四）
江夷为右仆射，主上欲用其领詹事，语王准：“卿可觅此例。”准对曰：“臣当出外寻访。”准后见主上，问：“近所道事，卿己得例未？”准曰：“谢琰右仆射领詹事。”琰即谢公之子，恐夷非其例，事遂不行（《艺文类聚》卷四十九；《太平御览》卷二百四十五）。
殷仲堪在都，尝往看棋，诸从瓦官寺前宅上。于是袁羌与人共往窗下围棋。仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁多傲，然殊有馀地。殷撰辞攻难，每有