通考作文奎非是其说详拾遗记中）
刘义庆世说十卷读其语言晋人面目气韵恍忽生动而简约玄澹真致不穷古今~唱也孝标之注博赡精核客主映发并~古今考隋唐志义庆又有小说十卷孝标又有续世说十卷今皆不传怅望江左风流令人扼腕云（按宋书义庆传不载世说未详）
世说以玄韵为宗非纪事比刘知几谓非实h不足病也唐人修晋书凡世说语尽采之则似失详慎云
义庆所著又有后汉书及文集八卷徐州先贤传赞九卷江左名士传一卷幽明h二十卷宣验记十三卷集材二百卷独世说盛行嘉隆间尺牍诗词靡不采掇乃不善用者扭I雷同亦往往厌观云
洪景卢夷坚志四百二十卷今传止五十卷他不可考惟王景文夷坚别志序尚可以知其纂辑之⒁蝈h之序曰志怪之书甚伙至鄱阳夷坚志出则尽超之余平生所书略类洪公始读左传史记汉书稍得其记事之法而无所施因志怪发之久之习熟调利滋溉D不能释间自观览要不为无补于世而古今文章之关键亦间有相通者不以是为无益而中画愈裒所见闻益之事三百七十卷二十四今书之目也余心尚未艾久之则将浸及于夷坚矣凡夷坚所有而复见者删之更生佛之类是也凡夷坚所有而未备者补之黄元道之类是也其名仍为夷坚而别志之辨于鄱阳也得r月者纪r月得其所者纪其所得其人者记其人三者并书之备矣阙一二亦书皆阙则弗书丑而不欲着姓名者婉见之如夷坚确梦之类是也丑而姓名不可不著者显揭之如夷坚人牛之类是也其称某人云又某人得诸某人云若己所见各识其所自来皆循夷坚之规弗易也其异也者笔力瞠乎其后矣（观此序则洪志义例可推其叙事当亦可喜今所传甚猥浅盖残缺之中又杂以伪矣）
今世传大类书如太平御览册府元龟皆千卷可谓富矣然贞观中编文思博要一千二百卷金轮朝编三教珠英一千三百卷简帙皆多于宋又许敬宗编瑶山玉彩五百卷张太素编册府五百八十二卷视今传合璧事类等书亦皆过之其始盖P于六朝何承天皇览一百二十二卷刘孝标类苑一百二十卷徐勉华林要略六百卷祖E修文御览三百六十卷然诸书惟孝标一二出自独创自余皆聚集一时文学之士奉诏编辑者非一人手裁也今博要珠英等书俱X废不传惟唐人初学记三十卷艺文类聚一百卷行世二书采摭颇精第不备耳中收h诗文事迹往往出今史传文集外使诸大部传必各有可观惜哉
右类书颠末略纪于此按类书郑志另h通考仍列子家盖不欲四部之外别立门户也然类书有数种如初学艺文兼载诗词则近于集御览元龟事实咸备则邻于史通典通志声韵礼仪之属又一二间涉于经专以属之子部恐亦未安余欲别h二藏及赝古书及类书为一部附四大部之末尚俟博雅者商焉
欧虞皆有类书今惟欧类聚传元白皆有类书今惟白六帖传元类集三百卷至宋已亡虞北堂书钞见通考阅今藏书家时有此本然非完书
白氏书见唐艺文志止名经史事类而不名六帖于立政乃有六帖三十卷而世不复传孔氏书通志所无今合白刻然精不若徐欧备不如合璧也（孔帖见马氏通考）
世传极浅陋书若锦绣万花谷韵府t玉t书渊海之类其名亦起自前代唐孙翰有锦绣谷五卷是所居山名钱昌宗韵类题选一百卷陈鄂四库韵对九十八卷武氏字海一百卷温庭筠学海三十卷曹化史海十卷王博古修文海十七卷王义方笔海十卷又北朝人有文海四十卷张融有玉海四十卷俱系已集与宋江氏文海王氏玉海名仝而实异也
太宗以五代文人失职虑生意外故厚其廪禄俾编集诸类书文皇命高士廉等当亦此意武氏以二张故俾集t彦编三教珠英而一时秉笔皆浮艳士真欲盖弥彰矣武氏又有古今内范百卷列女传百卷穷古今可笑事当无若此二端高宗又有天训四卷宇宙间信未尝无对也
诸史艺文有道德经二卷题晋孙登注谓即善啸者无疑不尔亦是假托及阅孙绰传乃知登绰子也又宜锶ㄌ子亦名登又汉时谶文代汉者名孙登铜马诸贼因立孙登为天子（见光武纪）是汉晋间有四孙登也又老子音一卷亦称登撰当亦绰儿
道家有五等朝仪一卷题张万福撰崇文总目云未详何人按唐张万福抗言救阳城即世主谓江淮草木皆闻尔名者而崇文愦愦如此允宜长睿讥之然万福武人著书或非其事酉阳杂俎又有名医张万福则此书固未知出谁手或更有一人不可知崇文诚足讥东观亦未审也（崇文于陆修静德山皆不能知故万福之未详知其非疑误也）
少室山房笔丛卷十三 附录： 少室山房笔丛正集三十二卷续集十六卷（两淮马裕家藏本） 明胡应麟撰应麟字符瑞兰溪人万丙子举人以依附王世贞得名故明史文苑传附载世贞传中此其生平考据杂说也分正续二集为书十六种曰经籍会通四卷皆论古来藏书存亡聚散之迹曰史书占毕六卷皆论史事曰九流绪论三卷皆论子部诸家得失曰四部正讹三卷皆考证古来伪书曰三坟补遗二卷专论竹书纪年逸周书穆天子传三种以补三坟之缺曰二酉缀遗三卷皆采摭小说家言曰华阳博议二卷皆杂述古来博闻强记之事曰庄岳委谭二卷皆正俗说之附会曰玉壶遐览四卷皆论道书曰双树幻钞三卷皆论内典曰丹铅新录八卷曰艺林学山八卷则专驳杨醵作其中征引典籍极为宏富颇以辨博自矜而舛讹处多不能免如沈德符敝帚轩剩语摘其以k嵋为佛经金刚山之非辨妇人弓足之前后两