传十四篇稍次先后为一编
子之为类略有十家昔人所取凡九而其一小说弗与焉然古今著述小说家特盛而古今书籍小说家独传何以故哉怪力乱神俗流喜道而亦博物所珍也玄虚广莫好事偏攻而亦洽闻所昵也谈虎者矜夸以示剧而雕龙者间掇之以为g辨鼠者证据以成名而扪虱者类资之以送日至于大雅君子心知其妄而口竞传之旦斥其非而暮引用之犹之淫声丽色恶之而弗能弗好也夫好者弥多传者弥众传者日众则作者日繁夫何怪焉
小说家一类又自分数种一曰志怪壬袷鲆煨室酉阳之类是也一曰传g飞燕太真崔莺霍玉之类是也一曰杂h世说语林琐言因话之类是也一曰q谈容斋梦溪东谷道山之类是也一曰辩订鼠璞鸡肋资暇辩疑之类是也一曰箴规家训世范劝善省心之类是也丛谈杂h二类最易相紊又往往兼有四家而四家类多独行不可搀入二类者至于志怪传g尤易出入或一书之中二事并载一字之内两端具存姑举其重而已
小说子书流也然谈说理道或近于经又有类注疏者纪述事迹或通于史又有类志传者他如孟启本事卢抒情例以诗话文评附见集类究其体制实小说者流也至于子类杂家尤相出入郑氏谓古今书家所不能分有九而不知最易混淆者小说也必备见简编穷究底里庶几得之而冗碎迂诞读者往往涉猎优伶遇之故不能精
飞燕传g之首也洞冥杂俎之源也壬裥怪之先也博物杜阳之祖也魏晋好长生故多灵变之说齐梁弘释典故多因果之谭
子虚上林不已而为修竹大兰修竹大兰不已而为革华毛颖革华毛颖不已而为后土南柯故夫庄列者诡诞之宗而屈宋者玄虚之首也后人不习其文而规其意卤莽其精而猎其粗毋惑乎其日下也
云仙诞之诞也清异俳之俳也然其喻旨命词往往如郗方回奴小有意焉亦滑稽之囿也其诡撰靡益见闻其雅言可资谭噱不为所欺可也夫成汤之问夏棘庄周之证齐谐果有其人乎哉
小说唐人以前纪述多虚而藻绘可观宋人以后论次多实而彩艳殊乏盖唐以前出文人才士之手而宋以后率俚儒野老之谈故也
小说者流或骚人墨客游戏笔端或g士洽人搜罗■〈宀禹〉外纪述见闻无所回忌覃研理道务极幽深其善者足以备经解之异仝存史官之讨核总之有补于世无害于时乃若私怀不逞假手铅椠如周秦行纪东轩笔h之类仝于武夫之刃谗人之舌者此大弊也然天下万世公论具在亦亡益焉
汉唐六代诸小说几于无不传者今单行别梓虽寡太平广记之中一目可尽御览诸书往往⒓郑渔仲所谓名亡实存也宋人诸说虽间载百川学海诸家⒖碳暗バ幸募H史之类盛于唐前然氏陶氏二书辑类各近千家今所存十不二三矣
唐人酉阳杂俎玄怪等编今皆行世而太平广记所载往往有诸刻所无者盖诸书皆自广记h出而抄集者卤莽脱略致然若魏晋六朝之书即广记所载事亦寥寥盖年代稍远当宋人辑广记日已不尽存故也
小说卷帙繁重者太平广记之五百夷坚志之四百极矣而不如虞初之九百也秦汉之篇即唐宋之卷太史公书一百三十卷汉志作百三十篇然三代之书至繁不过百卷不应虞初卷多乃尔余恐虞初之篇即尚书百篇之篇则九百篇者不过九百事计以后世之卷不过数十余耳今其说一不存按汉志虞初河南人武帝时方士号黄车使者盖七略所称小说惟此当与后世同方士务为迂怪以惑主心神异十洲之祖袭有自来矣
晋平公梦朱熊窥其屏恶之而疾问于子产对曰昔共工之卿曰浮游败于颛顼自沈于淮其色赤其言善笑其行善顾其状如熊为天王祟见之堂则王天下者死见之堂下则邦人骇见之门则近臣忧见之庭则无伤今窥君之屏病而无伤其祭颛顼共工乎从其言而病间右太平御览引汲冢琐语之文束传所云诸国梦卜妖怪相书者推此可见盖古今纪异之祖出虞初前而类书引者~少考隋唐尚有其目盖至宋而亡矣因h之（隋志梁顾协又有琐语今亦不存）
杨用修谓唐小说不如汉而举伶玄赵飞燕传中一二语为证戊辰之r余偶过燕中书肆得残刻十数纸题赵飞燕别集阅之乃知即说郛中陶氏删本其文颇类东京而末载梁武答昭仪化鼋事盖六朝人作而宋秦醇子复补缀以传者也第端临通考渔仲通志并无此目而文非宋所能其间叙才数事多俊语出伶玄右而淳质古健弗如惜全帙不可见也
别集称昭仪方浴帝私觇侍者报昭仪昭仪急趋烛后避帝瞥见之心愈眩惑他日昭仪浴帝a赐侍者特令不言帝自屏罅觇之兰汤昭仪坐其中若三尺寒泉浸明玉帝意飞扬语近侍曰自古人主无二后有则立昭仪为后矣右叙昭仪浴事入画兰汤三语百世下读之犹勃然兴矧亲炙耶（玄传肤体光发占烧烛七字佳）
汉武故事称班固撰诸家咸以王俭造考其文颇衰n不类孟坚是六朝人作也史记公孙弘谏征伐不从自杀而钩弋夫人以病终非武帝杀之皆与史大异吾以公孙断不能自杀知钩弋之说为六朝之妄无疑也然仙传亦有钩弋事盖祖此云
博物志十卷晋张华撰华博洽冠古今此书所载E略浅猥亡复伦次疑后世类书中h出者然隋志亦仅十卷每用为疑近阅一杂说记唐人殷文圭云华原书四百卷武帝删之止作十卷始信余见有合者盖隋志乃武帝所删本至宋不无脱落后人又从广记h出虽十卷实二三存并非隋世之旧故益寥寥耳（隋志有张公杂记杨用修所称博物记盖即此书殷文圭