道天容天辩等章率泛论性术治体至其它阴阳五行l胜生克之谭尤众皆与春秋大不相蒙盖不特繁露冠篇为可疑并所命春秋之名亦匪实h也余意此八十二篇之文即汉志儒家百二十篇者仲舒之学究极天人且好明灾异据诸篇见解其为董氏居然必东京而后章次残缺好事因以公羊治狱十六篇合于此书又妄取班氏所记繁露之称系之而儒家之董子世遂无知者后人既不察百二十篇所以亡又不深究八十二篇所从出徒纷纷聚讼篇目间故咸失之当析其论春秋者复其名曰董子可也
孔丛子称孔鲋撰非也孔氏子孙杂记先世言行其文词类东京及间有魏晋手笔如孔臧与安国书是已宋咸尝为注训景濂遂以即咸伪撰而体不甚类宋人或未必尽然也书七卷所记子思子上子高子顺子鱼及汉孔臧子琳十余世至季彦与杨伯起皇甫威明同时政东汉之末则此书当是季彦辈裒集先世遗言轶行而成而宋人从润饰之其小尔雅诘墨等篇皆鲋撰者为多遂通谓鲋作其书虽不事g诡而一循规矩不稍涉于异端固吾夫子家法也
汉艺文志及隋唐俱无孔丛子至宋中兴书目始着h故前辈往往疑之l其间词义有非宋咸辈所办者且其所叙家世孔臧后孔琳以迨季彦十余传不应全属乌有考汉志儒家有太常孔臧十篇梁有太常孔臧集二卷至隋已亡而唐书艺文志仍有之盖梁所谓孔臧集即汉志儒家十篇亡于隋而复出于唐宋咸因取其中杂记先代者傅以六经诸子所载厥宗言行缀缉而成此书孔琳迄季彦十余世要皆臧原书集末所附若文中家传例耳（余此辩窃谓得之与前说并存以俟精识之士）
汉世记事之博莫过太史公立言之博亡出淮南子故扬雄以淮南太史并论又以为淮南之用弗如太史公知言哉淮南盖效吕览而作者其文词g丽宏放瑰目璨心谓挟风霜之气良自不诬而诡辞~说坌溢篇中自战国P列二邹纵谭宇宙茅靡澜倒举世若狂汉兴董贾诸人渐趋醇朴一代文章垂复古始淮南又t集浮华网罗淫僻渊s泽汇萃为此编自以极天下之观而不知好大喜夸之弊不亡国杀身有不已者余读淮南既g其才悲其遇又重惜其未闻君子之大道也因题简末云
淮南王招集g士倾动四方说者咸以此书杂出宾客之手非也左吴雷被诸人著作~无可见特附淮南而显岂梁苑邹枚邺中刘阮等哉惟招隐士词~g古虽称小山卒不传其名姓惜也
汉艺文志淮南所撰又有兵家一种又天文杂子星一十九篇又六艺有易训二篇又赋类有淮南王赋八十二篇汉赋之盛莫加于此计其才当与子建上下以弗传世罕知者附识此（汉志无小山赋疑在淮南作八十二篇之中者）
扬子云撰太玄惟桓谭以~伦必传尔后玄学中微儒者动资笑噱然晋唐间注此书者殆至数十家故不甚落莫也今据诸家书目备h此宋衷太玄经注九卷陆绩太玄经注十二卷虞翻太玄经注十四卷范望太玄经注十二卷章察太玄经讲疏四十六卷又太玄经发隐三卷王涯说玄一卷又太玄经注六卷宋维翰太玄经注十卷林r太玄经注十卷又太玄经释文一卷徐庸玄V一卷又太玄经解十卷杜元颖太玄经传三卷郭元亨太玄经疏十八卷陈渐演玄十卷范谔昌补正太玄经十卷程贲太玄经手音一卷冯玄太玄音训一卷林共太玄图一卷孙胄太玄正义一卷又太玄叩键一卷王长文通玄十卷张揆太玄渊旨一卷吴秘太玄释文一卷许翰玄解四卷玄一卷司马光太玄经集注十卷晁氏星纪图一卷又陆凯太玄经注王肃太玄经注并见隋志中又邵雍太玄准易图见通考晁氏论中今传者尚十余家凡玄之得失自前人论之已详第此书本名太玄其称经者班氏文致之词后世因遂尊之非实也
参同契东汉魏伯阳撰晁公武云神仙传伯阳会稽上虞人通贯诗律文词博赡修真养志约周易为此书凡九十篇徐氏笺注桓帝时以授淳于叔通因行于世隋唐书皆不载考唐陆悦鹘庖鬃衷朴莘注参同言字从日下月今有日月为易之文古书也余按汉志东京文章猥弱已甚世传论衡潜夫之类可见此书虽言养生而词极古奥即东京诸子难之非后人能伪作也隋书本名大易参同契盖东汉纬书之名多此类亡论隋唐志不载即骤出于今吾岂以为伪哉（世传龙虎上经朱文公云伪书也因参同有此语故方士赝作之余读之信然）
又晁疑隋志不载参同契亦失考按隋志仿汉书道家列于九流而神仙符列于二藏其名悉不着h参同契神仙家盖总之道藏故不列其名耳此书当在太平黄庭等经之前张平叔诗叔通受学魏伯阳留为万古丹经王诚实h云
旧唐书无释道二藏之目新书志虽列神仙三十五家而有不着h者六十二家盖是书唐以前世寡知者故汩没道藏中凡考诸志此又当详察云
王充氏论衡八十四篇其文猥冗n沓世所共轻而东汉晋唐之间特为贵重蔡邕秘弗视人葛洪赞弗容口刘子玄槌提班马不遗余力而独尊信是书三子皆鸿生硕彦目无今古乃昌b羊枣异代同心何哉秦汉以还圣道陆沉淫词日炽庄周列御邹衍刘安之属I怪兴妖不可胜纪充生茅靡澜倒之辰而独锶蛔孕湃帘燮浼i虚黜订讹傥弊淫之旨遏截弗行俾后世人人咸得藉为口实不可谓非特立之士也故伯喈尚其新g稚川大其宏洽子玄高其辩才特其偏愎自是放言不伦稍不当心上圣大贤咸在诃斥至于问孔刺孟等篇而辟邪之功不足以赎其横议之罪矣近世诮充太甚若何氏沈氏诸说或未足以大服其衷故余稍为次其功罪以折衷后之君子
中郎以论衡为谈助盖