长庚
诗云东有启明西有长庚先儒多以为一星在西为长庚东为启明非也夫在西者昏见在东者未明先见是启明居日之前长庚居日之后若是一星岂应一昏旦之间昏在日后旦在日前之理按五纬之中金水二星常随日长庚启明乃金水二星也汉书髙帝纪冬十月五星聚于东井髙允崔浩并以为不然葢縁仲夏之月日在东井十月日在尾箕金水无縁会于东井也五星之聚当在五月耳
诗各有体
孔子删诗为三百篇国风雅颂各从其体而类聚之有风体者则列之国风有雅体者则列之雅有颂体者则列之颂雅又分大小二雅只言一事如鹿鸣燕羣臣嘉宾皇皇者华君遣使臣之类主于一事如此之类即谓之小雅如烝民大明文王之类其文非止一事往往广及道德政化之本如此之类即谓之大雅又有一诗而备三体者豳七月之诗是也七月之诗自女心伤悲殆及公子同归以上有风体故为豳风自为此春酒以介眉寿以上有雅体故为豳雅自称彼兕觥万寿无疆以上有颂体故为豳颂周家祀享通用之也
生民玄鸟
帝王之兴必有神异不可以常理推也司马迁言后稷之生由姜嫄履巨人迹而生契之生由简狄吞玄鸟之卵而生故生民之诗云履帝武敏歆载震载夙载生载育时维后稷又曰以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子以其生之竒异故置之隘巷平林寒氷之地以验之而名之曰弃而玄鸟之诗明言天命玄鸟降而生商则巨人迹元鸟卵其事不妄矣而说者乃云诗人所言谓髙禖从祀之时随帝之步武以元鸟至之日祀于髙禖二诗之意皆主于髙禖而为言也夫帝王髙禖之祀特常典耳岂惟后稷之生与契之生独言之厥初诗人之作史迁之言为是
我姑酌彼兕觥
卷耳诗云陟彼髙冈我马玄黄我姑酌彼兕觥惟以不永伤注云觥罚爵也燕飨所以用之者礼自立司正之后旅酬必有醉而失礼者罚之亦所以为乐今人宴会求席中人举动言语之谬误者则罚酒以为笑乐其所由来逺矣
用金银为环置指间
诗注古者后妃羣妾以礼进御于君女史书其日月授之以环以进退之生子月辰以金环退之当御者以银环进之着于左手既御者着于右手事无大小记以成法今世俗人用金银为指环置于指间以记事自古有之也
有女同车
有女同车之诗刺郑太子序称太子忽常有功于齐齐侯欲以文姜妻之齐女贤而不答卒以无大国助至于见逐郑忽失齐之援至于失国其事则然矣按文姜嫁于鲁威生子同即鲁庄公其母文姜滛乱为二国患猗嗟之诗尝刺庄公不能防闲其母有女同车之诗反谓齐女贤而不答何也
闗雎
闗雎之诗本言后妃之德首章言闗闗雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑夫闗雎之为禽挚而有别以况后妃之德明矣窈窕淑女宜为君子之逑匹是亦主后妃为言也夫窈窕淑女既言后妃下章又言窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服则所谓窈窕淑女乃后妃之所求似非主于后妃为言也既言后妃求窈窕之女又以窈窕之女为后妃作诗之体不如是也予谓首章闗闗雎鸠在河之洲二句是况后妃之德继言窈窕淑女君子好逑乃后妃思得贤女以配君子之义故序称哀窈窕思贤才而无伤善之心焉其意可如也夫人君自后妃而下夫人世妇御妻皆人君之逑匹也不必以好逑之文专为后妃也
召伯听讼
行露之诗云谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱室家不足谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从葢言当时有强暴之男侵凌贞女争讼至于召伯之前其间强暴之男初无纳采问名之仪直欲以强争取之其讼为易决譬如雀之无角岂能穿其屋室家之礼不讲安能强取其女其讼为易决也至于强暴之男有强委禽之类指为纳采问名之事其讼为难明譬如鼠实有牙信乎可以穿屋虽有疑似难辨之迹亦不能欺终不汝从也此诗人所谓美召公之听讼也
○左传说
艮之八
揲得艮卦初六九三六四六五上九五爻并遇老阴老阳其爻俱变惟六二一爻得八为少阴不变史氏见此一爻不变故曰艮之随也图二卦于左
艮■【艮上艮下】 此一爻为少
随■【兑上震下】 阴得八不变
亥有二首六身
史赵曰亥有二首六身下二如身是其日数也葢以亥字横看以为算位故士文伯曰然则二万六千六百有六旬也绛县老人称臣生之岁正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于今三之一也葢自其年甲子至今来甲子四百四十有五甲子末后一甲子得甲子甲戍终癸未计二十日至后甲子尚少四十日故曰其季于今三之一也四百四十五甲子总计二万六千七百日少四十日则是二万六千六百六十日也史赵云文伯之言数与绛老所言不差但传文师旷言七十三年矣计七十三年只当二万六千二百八十日尚有三百八十日则是七十四年有竒也考之鲁叔孙惠伯会郄成子承筐之岁正是七十四年印文传写误以四年为三年耳非师所言之误也若据二万六千六百六旬之数七十四年当二万六千六百四十日尚多二十日虽称七十五年可也师旷只指会于承筐之岁计七十四年者葢绛老生在会于承筐年中不必在朔旦甲子而生不得以朔旦甲子计其年数也