乙未】■【乙巳】震■【庚戌】■【庚申】■【庚午】■【庚辰】■【庚寅】■【庚子】巽■【辛夘】■【辛巳】■【辛未】■【辛酉】■【辛亥】■【辛丑】坎■【戊子】■【戊戌】■【戊申】■【戊午】■【戊辰】■【戊寅】离■【己巳】■【己未】■【己酉】■【己亥】■【己丑】■【己夘】艮■【丙寅】■【丙子】■【丙戌】■【丙申】■【丙午】■【丙辰】兑■【丁未】■【丁酉】■【丁亥】■【丁丑】■【丁夘】■【丁巳】
飞伏者如干卦初九是甲子变为姤卦姤干上巽下巽第一爻是辛丑是辛丑为飞神甲子为伏神也他皆仿此
精气为物游魂为变
系辞云精气为物游魂为变是故知鬼神之情状原始反终故知死生之说孔子于鬼神之事未尝言及子路问事鬼神则曰未能事人焉能事鬼问死则曰未知生焉知死至系易则曰是故知鬼神之情状原始反终故知死生之说夫鬼神之情状死生之说舍易无以明之而非可遽以语人者也观八卦之变则鬼神死生之情状始终之义昭然可覩矣凡卦至第六变为游魂精气尽于此矣是死而为鬼神者也至第七变而为归魂是精气复返再生而为人物矣葢八卦之变皆七与正卦为八八卦之变是为六十四举乾坤二卦之变以明之图之于左
干■【干上干下】干一变为姤■【干上兑下】二变遯■【干上艮下】三变否■【干上坤下】四变观■【巽上坤下】五变剥■【艮上坤下】
至剥虽下五爻巳变犹有上一爻是干本体精气为物者犹在也至六变却变第四爻为阳于卦为晋为游魂
■【离上坤下】则干之精气尽矣卦为游魂故曰游魂为变
干之本体全不见矣至第七变再变内卦三爻为阳于卦为大有为归魂
■【离上干下】则精气复返而为物干体复见矣
坤■【坤上坤下】坤一变为复■【坤上震下】二变临■【坤上兑下】三变泰■【坤上干下】四变大壮■【震上干下】五变夬■【兑上干下】
至夬虽下五爻已变犹有上一爻是坤本体精气为物者犹在也至六变却变第四爻为阴于卦为需为游魂
■【坎上干下】则坤之精气尽矣卦为游魂故曰游魂为变
坤之本体全不见矣至第七变再变内卦三爻为阴于卦为比为归魂
■【坎上坤下】则精气复返而为物坤体复见矣震巽坎离艮兑准此
六日七分
易六十四卦三百八十四爻除震兑坎离四正之卦二十四爻为二十四气外六十卦计三百六十爻每一爻直一日三百六十爻为一岁之日按一朞之日三百六十五日四分日之一六十卦三百六十爻则不足者五日四分日之一矣于是分一日为八十分五日四分日之一计四百二十分均该于六十卦之中每卦直六日七分论
太玄踦赢二赞
易六十卦三百六十爻不可増减太玄八十一家七百二十九赞亦不可増减易以一爻直一日三百六十爻当朞之日究朞之日数则易爻少五日四分日之一故分一日为八十分五日四分日之一为四百二十分六十卦每卦直六日七分而周一朞矣太玄以两赞直一昼一夜而验朞之日数则玄赞亦少四分日之三当如易不于卦外増爻计所少之数分一日为几分均该于七百二十九赞之中足矣乃于首外増踦赢二赞夫不増二赞则所少者四分日之三今増二赞则多于朞之日四分日之一此蘓先生所谓四岁而加一日千岁之后恐大冬之为大夏者也蒋永叔韶音集进卷中却云扬雄立两赞多于朞数四分日之一者日行迟缓常至后天故雄多此分数以足周天之度歴数家固有此法然岂有四岁加一日之理按歴法至七十五年始加一日也蘓先生云恐大冬之为大夏却又不然歴法七十五年日退一度而加一日积至二万余年亦将大冬之为大夏矣然自上古至今日之行度久而必差故尧时中星至秦已差半次自太古至今其差岂胜计哉四时不至变乱者日行自有黄道其度虽有差须至加日四时初不易也蘓先生是据冬至日在斗度夏至日在井度差至于井则大冬为大夏矣不知自有黄道之运故也
○书说
召公不说
书云周公为师召公为保相成王为左右召公不说周公大圣召公大贤何故不相知心而有不悦之意详观君奭一篇葢縁召公欲避位而去周公作此以留之一篇之中盛称召公当文武之时辅佐二人心德契合周家所由得天下有无穷之休美皆召公之力在今日不可不成就文王光大之业召公既疑周公而不悦周公安可无一言以晓谕之而亟称其美似非人情周公不为也又召公不说周公在居摄之时庸或有之今已复子明辟同为师保而尚不说必不然也详究其事周公召公当文武之世以至于有天下皆有大勲传称相武王以伐纣翦商一事其谋决于周公太公则其勲名与召公不同况又居摄七年制礼作乐以致太平则其功又非人臣之所能为者方其朝诸侯于明堂召公以下皆北面而事之一旦复子明辟遂同为师保左右成王师保位分敌体召公之心有不能自安者故欲引去不敢与周公比肩如是而不悦耳岂相忌而不悦哉蘓先生称孔子厄于陈蔡其弟子自能相乐周公在位而召公犹且不说是周公之富贵不若孔子之贫贱蘓公岂不知此一时驱驾其说以为文耳学者不可以为实
江汉朝宗于海
书云江汉朝宗于海按江河淮济谓之四渎