，愿百战羞一败者，盍礼之？其有能坐辎车，运帷幄，剖析毫芒，折冲千里者，盍礼之？其有能养健儿，籍义勇，疾于猱猿，猛于虎者，盍礼之？其有能诘暴诛，涤瑕荡垢者，盍礼之？其有能呼众召万，出奇斗捷者，盍礼之？其有能伺奸摘伏，开阖人情，善行间谍，独往独来者，盍礼之？其有能量风候雨，推阐星日，娄陈符验，不差不僭者，盍礼之？其有能智如走珠，辨如涌泉，卓闻妙见，掉转亡根者，盍礼之？其有能易不营私，险不怯患，赤心快气，英鸷亡伦者，盍礼之？礼之云者，闻其人则注其名，见其人则结其心，厚其与则得其力，考其详则尽其才，纳其智则塞其诈，用其勇则裁其敢，轨其正则名其奇，药其短则济其长。孔子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也，临事而惧，好谋而成者也。”此谓谋士攸关善败也，我惟时其储之。
储劲军云何？畜百年不战之卒而纵任之，姑息之，此弱萌也。无事则士卒饥枯，有事则驭之以为吾用，此偾势也。驱罢软残疾之众，入必死之地，当必不可克之敌，此危道也。危道贵豫之，偾势贵固之，弱萌贵张之。其速敕而军：Y乃甲胄，备乃弓矢，锻乃锋刃，砺乃戈矛。其速敕而军：明乃烽燧，齐乃鼓鼙，顺乃珈迹熟乃鞍。其速敕而军：如彼虎豹，张乃牙爪；如彼飞鸟，布乃六翮。其速敕而军：截乃鲸鲵，毋畏其吞；驱乃犀象，毋受其噬。其速敕而军：追乃电，截乃霜，跃乃虹，腾乃飙。其速敕而军：发乃机，转乃圜，决乃溃，振乃槁。其速敕而军：拔乃五岳，夷乃丘陵。其速敕而军：执乃千钧，压乃一卵。其速敕而军：就乃指挥，回乃天地。其速敕而军：发乃叱咤，遁乃鬼神。其速敕而军：一乃喜怒，齐乃进止，亲乃队伍，坚乃壁垒。其速敕而军：苏乃倦怠，激乃迈往，捍乃社稷，卫乃王国。是故车亡r，行不如休；手克不利，头目之忧。贤子在室，强暴改容；国有劲军，则莫我敢撄。《诗》曰：“肃肃兔D，林丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”又曰：“伯兮A兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”此谓劲军足觇衰旺也，我惟时其储之。
虽然，将材储矣，君子曰：“毋恃有将材。”谋士储矣，君子曰：“毋恃有谋士。”劲军储矣，君子曰：“毋恃有劲军。”曷恃乎？其惟君人者宏降己卑拜之谊，授专阃独断之威，识超轶绝尘之概，运圆活不拘之用，无教养失宜之卒，有操纵在手之乐。然后将材可得而尽，不可得而绌也；谋士可得而收，不可得而窘也；劲军可得而使，不可得而弛也。秦穆公不耻再败，卒用孟明而霸；汉昭烈不厌三顾，以成诸葛之勋。将材之尽，尽以此也。使骑劫代乐毅，而中于反间之谋；使赵括代廉颇，而偿其多金之谤；纵祖E杀明月，而丧其百胜之威；纵秦桧杀鄂王，而文以三字之狱。将材之绌，绌以此也。景驹弃张子房，而沛公于以踣楚兴汉；桓温弃王景略，而苻坚于以扫蜀平燕。谋士之收，收以此也。圣如阿衡，而无能久于夏桀之旁；忠如祖伊，而无能发于商辛之恐；贤如宫之奇，而无能河谟莨之灭；智如范亚父，而无能补于项氏之亡。谋士之窘，窘以此也。晋悼公训勇力而时使之，众以不骄；楚庄王讨军实而申儆之，众以不懦。劲军之使，使以此也。汉世祖罢郡国都尉，晋武帝去州郡武备，而其为害见于后嗣；唐穆宗销镇兵不补，宋太祖防节镇坐大，而其积弱不能御侮。劲军之弛，弛以此也。是故长国家不可以不娴于兵戎之略也。
虽然，长国家则万万毋恃其娴于兵戎之略。曷恃乎？其惟君人者茂正其德，以养其性；祓除其心，以e其节；昭明其训，以考其中；保任其躬，以固其力；尊贵明贤，庸勋长老，以优其等；斥谀钳谗，除苛解慝，以新其气；积惠重厚，累爱袭恩，以系其乐；药伤补败，涸终谬，以塞其忧；振聋Z，以彻其明；柔顽梗，以生其慕；怀蛮夷，以向其化；植品物，以遂其生；原道德，以用其极；积礼乐，以庆其成；享鬼神，以升其馨；配天地，以同其流。如是，则将材无所倚其重，谋士无所中其巧，劲军无所利其攻。於乎盛哉！则又焉用武为！
储武中
浮邱子曰：储武曷谓也？知武之大体而已矣，妙用而已矣；知武之蚤计而已矣，当事而已矣；知武之明效而已矣，曲指而已矣。大体有五：曰德，曰义，曰名，曰威，曰令。妙用有八：曰发，曰应，曰料，曰间，曰仗，曰告，曰募，曰诱。蚤计有三：曰考，曰防，曰练。当事有五；曰机，曰隙，曰势，曰志，目计。明效有二：曰胜，曰取。曲指有三：曰守，曰和，曰抚。
德有十二修：修元德于隐微，是故毋中于非辟也。修通德于临莅，是故毋从于聋昧也。修勤德于事理，是故毋积于衰颓也。修俭德于日用，是故毋流于匮乏也。修名德于文物，是故毋荒于皇古也。修诚德于祭祀，是故毋怒于神祗也。修恭德于辅拂，是故毋梗于忠謇也。修慎德于群小，是故毋甘于柔佞也。修盛德于宗藩，是故毋启于窥伺也。修顺德于宫阃，是故毋召于侮乱也。修实德于兆姓，是故毋间于讴歌也。修硕德于远人，是故毋滞于来归也。是谓十二修。
义有十杖：杖典义以折敌之骄也，杖分义以折敌之乱也，杖辨义以折敌之蠢也，杖时义以折敌之违也