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。是故先王不处大室,不为高台。”《春秋繁露循天之道篇》云:“高台多阳,广室多阴,远天地之和也,故人弗为。” 天神曰灵,地神曰祗,人神曰鬼。鬼者,归也,故古者谓死人为归人。(1) 校正: (1)《尔雅释训》注、《五行大义》三。唐沙门湛然《止观辅行传宏决》二之二“谓”作“名”。《列子天瑞篇》云:“鬼,归也,归其真宅。”又云:“古者谓死人为归人。” 老莱子曰:“人生于天地之间,寄也。寄者,固归也。”(1) 校正: (1)《文选》《魏文帝善哉行》、《陆士衡豫章行》、《古诗十九首》、《归去来辞》注,又《陆士衡吊魏武帝文》注,“固”作“同”,误。 其生也存,其死也亡。(1) 校正: (1)《文选》《卢子谅赠刘琨诗》、《陆士衡门有车马客行》注。 人生也,亦少矣;而岁往之,亦速矣。(1) 校正: (1)《文选古诗十九首》注。 先王之祠礼也,天子祭四极,诸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其亲也。(1)