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  (音浮)。


  (音由)。


  (音轄)。


  (音癸詳也)。


  (音決戾也)。


  (乖上聲)。


  (音片)。


  (音殊)。


  (夕平聲)。


  (音屑)。


  (保平聲)。


  (音蛙)。


  (音逸)。


  (音衒)。


  (音鷗)。


  (音于)。


  (音離)。


  (音雞婦美稱也)。


  (音離)。


  (音搔)。


  (申上聲)。


  (音疽)。


  (音梭)。


  (音屑)。


  (音蟹)。


  (音欲)。


  (音純)。


  (音奚)。


  (休去聲)。


  (音煩)。


  (音蚶)。


  (音匾)。


  (音讀)。


  (音批)。


  (音鴆)。


  (音涯上聲)。


  (音袞)。

黻冕
  (上音拂下音勉)。


  (音轄)。


  (音早)。


  (音兩)。


  (音倪)。


  (音杳)。


  (音調)。


  (音捉)。


  (音古)。


  (音漱)。


  (音囂)。


  (音樞)。


  (刊上聲)。


  (音潮)。


  (惡去聲)。


  (音竄)。


  (嗔上聲)。


  (音滔)。


  (音鐵)。


  (音會)。


  (音医)。


  (音枯)。


  (音匐偪也)。

  事義
一代時教
  謂如來說法。從始至終。名為一代。時者。佛與弟子。說聽和合之時。教者。如來所說之法也。

如來初成正覺
  謂乘如實道。來成正覺。故曰如來。初成正覺三七日。說大化之始。故曰初成。離邪曰正。背妄曰覺。

寂滅道場
  謂寂五住煩惱。滅二種生死。得道之場。即摩竭提國。阿蘭若處。然處隨法轉。故名寂滅道場。

鹿野苑
  謂羣鹿所居。故名鹿苑。乃如來昔生垂化之地也。從樹為名。亦名奈苑。二仙所居。亦名仙苑。

善來比丘
  謂如來觀彼根機成熟。呼云善來。鬚髮自落。袈裟著身。威儀庠序。即成僧相故。

憍陳如等
  此云最初解。謂此五人先見諦故。等者。總收頞[鞥-合+(白-日+田)]。跋提。俱利。十力也。

轉四諦法輪
  轉有三。一。示轉。二。勸轉。三。證轉。四諦者。謂苦集滅道也。輪者。摧碾之義。謂如來以此苦集滅道四諦之法。摧碾眾生之惑業也。

耶舍傳
  具云佛馱耶舍。此云覺明。罽賓國人。操行貞白。戒節堅固。儀止祥淑。視瞻不凡。世出世間典章。流辯無滯。以姚秦弘始年。達于姑臧。什先師之。勸興往邀。興即勅迎。并有贈遺。笑而不受。重使敦喻。方至長安。興自出迎。居逍遙園。四事供養。並皆不受。時至分衛。一食而已。耶舍赤髭。時人號為赤髭毗婆沙。翻譯經論。并四分律。傳者。後人所記尊者之事也。

玄奘
  河南洛陽人。頴川陳仲弓之後。鳩車之齡落[髟/采]。竹馬之齒通玄。戒具云畢。偏肆毗尼。常慨教缺傳匠。理翳譯人。遂使如意之寶不全。雪山之偈猶半。於是杖錫西遊。法師討論一十七周。遊覽百有餘國。一切經書。畢究其妙。於貞觀十九年。迴靶上京。勅弘福寺翻譯。廣如譯經圖記。
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