左旋
作鬼神行。则堕鬼神中。作畜生行。堕畜生中。作奴婢行。堕奴婢中。作饿鬼行。堕饿鬼中。作地狱行。则堕地狱。忍辱得端正人所乐见。嗔奴得丑陋。恭敬得长且尊。憍慢得矬小且贱。种苦得苦。种乐得乐。作是得是。不作是则不得是。汝等各自种行。随行受报。乃今有若干种类。受形各异。尊卑贵贱好丑长短不等者何。由心所生。心念不同。故致是报。诸天龙鬼神。地狱王。人民四辈。菩萨摩诃萨。闻佛所说正真大法。罪福证验。实如世尊慈化之教。
形类各异。诸神等无量。各自本未身心。各言受教奉行。原除愚痴。从今更始。立行为本。
佛言。能行四恩四等。无想无愿入空定。立八政行。八维务禅。九次第禅。除九思行。十定法者。则离生死。得出三界。不畏三涂之难。履刃木伤。蹈火不烧。处欲不污在祸不殃。致平等觉。舍利弗。离坐正衣服。叉手长跪。白佛言。诸天人民。鬼神龙。阿须伦阅义。真陀罗。迦楼罗。甄多罗。摩睺勒。饿鬼地狱。飞鸟走将。识神一等。行地不同。志趣不齐。罪福所应云何。佛言。众生受形随行。获其果报。所堕之处。各随所习。以致殃福。
文殊师利白佛言。诸法本净。何因有罪有福。法本无二。心本本无。宁有三也。二千本无。尚无一。何况二也。心无本。心无男女。心无大小。心无尊卑。心无若干。心空空。如泥洹空。心如本无空。心之无形。其心为神舍。神亦无形。神神去。法空空。如神空。神空如本无。三界空。五道空。万物空。四大空。地水火风空。等无有异。吾我空。眼耳鼻口身心意识。此八本空。本来空本清净。色本空清净。痛痒思想生死识本空清净。吾我本清净。身心本清净。
三界本清净。人物本清净。眼耳鼻口身心六事本清净。地水火风空本清净。青赤白黑本清净。文字亦空本清净。一切诸法空清净。般若波罗蜜本清净。三界如幻。人亦如幻。色痛痒思想生死识如幻。五阴六衰亦如幻。色生色死。色起色灭。无常如幻。痛痒思想生死识。识生识灭。无常如幻。生老病死无常如幻。饥渴寒热。无常如幻。四大非真。色灭速朽。皆归无常。计本来无色。痛痒思想生死识亦本无。吾我本无。五阴六衰本无。地水火风云本无。诸法本无。
三界本无。人物本无。有我世无我世我所非我所本无。有想无想本无。有佛想住如故本无。佛哀世故。化现佛身。欲还众生。使还神本无。本无无住。无来无去。无舍无取。无著无缚。无生无死。不存不灭。寂若虚空。不起不灭。无增无灭。无苦无乐。无忧不忧。心法本无。是为还神。还归本无。譬如人远客游。在他邦穷困。积有年岁。数在他邦犯事。闭系牢狱。狱吏难恶。酷毒掠治。五毒兼备。冀望意气。孤独一身。侨在他乡。身在狱中见闬。保身无贾用。
外无知识父兄妻子。远故乡里。既无知者。受罪穷厄。饥不得食。困得脱出。今复归家。身得安隐。不乏衣食。快乐无极。人从生死恐畏生老病死痛地狱之苦。而得归还本无。休神泥洹。宁不喜耶。佛言。如是如是。众生从苦得乐。从痛得愈。从饥得饱。从寒得恩。从热得凉。从死得生。从贫得富。其人乃更诸苦。各若干返。然后脱此诸苦。事事快乐。其人宁喜不干。
文殊师利白佛言。其人前苦今乐。甚大欢喜不可言。佛言。人出大生死。得度至泥洹无为。快乐无极。所愿已得。心即从计。所作已办。离诸热恼。无复生死。神存自在。长得解脱。尔时大众在坐者。诸天人民。闻文殊师利说本无特。千比丘意解漏尽。皆得应真。八千菩萨皆得无所从生法忍。八万天人皆得不起法忍。五千天人发无上正真道意。八百清信士皆得欢喜忍。五百比丘发无上正真道意。六十比丘尼漏尽意解。百万天人得诸法法眼净。二百清信女皆得道迹。
说是法时。大人八种声。上至梵天。下闻三涂。地狱饿鬼苦痛休息。闻法宝音。尽发无上正真道意。畜生飞鸟走狩。闻法之音。心发善念。毕此一身得人道者。我当作沙门行佛道。地狱王监官属。皆发无上正真道意。天龙鬼神尽发慈心。国中人民。其得病者。即皆归命。亦发无上正真道意。
文殊师利白佛言。诸天人民群萌之类。皆更三涂之苦。今皆发慈心。因其善心。尽可得度。佛告。天人杂类。心意识净者。便可尽度也。佛即放身相光。五色晔晔晃晃。尽恒边沙佛刹。其见光者。诸法法眼净。寻光得六法证。尽入律行。地狱饿鬼。走狩飞鸟。寻光发意。愿毕形受得为沙门。奉行清化。当求佛道。诸天人民皆得清净戒。凡人二万二千皆得道亦。
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