獨遮掩老僧一個。使萬世而後。不知者曰。天童存日。潭吉即以五宗救。復請曾不聞天童一言。救正其非。則闢書為偽造明甚。是乃汝等瞞心昧己。生此奸狡之計。欺佛祖。欺龍天。欺天下萬世者耳。己卯秋日。老僧因修塔事。曳杖渡江。暫息嘉興之梅溪庵。頂目剖石具德繼起慧刃等。介張二無。王金如。[袖-由+(邱-丘)]季超三居士。來請懺悔。願毀五宗救板。并刪漢月語錄中。廉纖絡索語。求老僧毋闢五宗救。老僧笑曰。毀板不毀板。是諸孫分上事。五宗救既已刻行。便不可不闢。是老僧分上事。何以故。即如空印正量論。駁物不遷。我龍池老人。曾有駁語。迨空印臨終。囑侍僧十餘輩曰。正量論板。吾歿後。若等可焚之。無使我更得罪於古人。仍作偈曰。平生玄論眾推雄。及至臨終伎倆窮。桶子未嘗連底脫。漫言五蘊本來空。板已劈矣。近乃有重新刻出。如道衡者。今五宗救既已刻行。縱毀其板。天下後世。安知無中其毒者乎。老僧若不出手救正。漢月潭吉等。在地獄中。永無出頭日子。時頂目稱疾先回。未聞是說。具德聞之。不別潛逃。餘各唯唯而退救曰此先師住安隱時。天童師翁遣人送衣之手書也。此書出於崇禎元年。七闢三闢。出於七年九年。曾幾何時。而罵詈譏呵。千態萬狀。豈竟忘此語耶。嗚呼。此書謂室中徵詰。並不存知解窠臼。而闢書以為知解宗徒矣。此書謂普說數紙。一一精明。真堪紹繼。而闢書以為業識茫茫。無本可據之竹葉精靈矣。豈佛祖之心也哉。嗚呼。此葢出自天童師翁之手蹟也。闢書則吾不知矣。抑旁觀喜事之人。媒孽而為之耶。孟子曰。古之人。修其天爵而人爵從之。今之人。修其天爵以要人爵。既得人爵。即棄其天爵。終亦必亡而已矣。老僧看潭吉此救。正天理昭然。不打自招之欵案。何也。老僧此書。出於崇禎元年。漢月五宗原。出於三年春。老僧曰。目原之一字。不出六祖道。成知解宗徒。不得不說破耳。此可見老僧。一片婆心。只為要漢月好故也。至六年夏。復漢月書云。破殿雨淋。茅徑不闢。亦住山之甞分。老僧尤願吾徒為眾。當以直心直意。本色本分。不可私有別法加於眾。是老僧所望也。又豈不見老僧婆心。只要漢月好耶。六年夏。復頂目云。觀瑞光語錄中。有為慈雲舉揚正法。似乎太生穿鑿。老僧老老大大。固不當預其辨。兼而智識暗短。不見誰是賓。誰是主。何自有三玄三要等。種種存於胸次。與汝較量得失。祇因汝既謂是吾孫。若不略提一提。則傍人後世。皆謂是老僧之過矣。祇如當時兩堂首座同時喝。僧別問臨濟。還有賓主也無。濟云。賓主歷然。老僧試問吾孫。二人既同時喝。汝試簡點那箇是賓。那箇是主。若簡點得出。汝可分主分賓。說賓說主。若簡點不出。切莫亂說亂分。當初洪覺範。雖於此有見處。錯以為三玄三要。是以自古至今。未免識者笑。然有過汝之處。云細看即是陷虎機。忽轟一聲塗毒皷。汝不見佛果和尚。請問五祖演和尚云。臨濟賓主怎生。祖云。也是程限。是甚麼閑事。我者裏恰似馬前相撲倒便休。老僧想汾陽昭和尚時。已有如汝妄執三玄三要者。故著頌以警云。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。既謂忘言。豈如汝揑自古至今。自悟三玄三要者。一一舉示諸人。為師資印可。謂深之又深。密之又密者乎。老僧問汝。面皮厚多少。葢三玄三要。出自臨濟上堂語云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。汝等諸人作麼生會下座。老僧道。好箇汝等諸人作麼生會。祇是吾孫未夢見在。若也見得。汝為簡點看。那裏是他有權處。那裏是他有用處。當時慈明。曾因僧請益三玄三要。雖一一頌過。復總收云。報汝通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。半夜太陽輝。慈明既如是收歸。何曾有三玄三要之影。落賺汝們來。老僧再試問汝。既自悟。何以有三玄三要。既悟三玄三要。何以為自悟。豈不是自語相違。自相乖戾。且汝謂舉揚正法。胡不看臨濟云。誰知吾正法眼藏。向者瞎驢邊滅却。又云。沿流不止問如何。真炤無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。豈若汝執定三玄三要名相。為舉揚正法。敢稱臨濟兒孫。吾孫請深思之。可見老僧要漢月好。并要頂目好。故略言如此耳。七年春。與漢月云。祖師西來。秉教外單傳。別行一路。自佛果作碧巖集。大慧謂宗門至此一大變。欲特毀其板。後洞下人入少室。無本分為人手段。一味提唱評唱。故少室不出本分衲僧。天下共知之。今吾徒提智證傳。是則臨濟宗。至吾徒又一大變而為講席矣。故老僧去夏與吾徒云。當以本色本分者此也。葢本色本分。行之在吾儕。信與不信在學者。寧可遵上古規繩。餓死於林下。不可好熱閙而耻辱於先聖。大端吾徒病在好自高。賣學識以要名。故錄中每撦滿篇外典配之。粧粧點點。老僧不料吾徒不肖。以至於此。然則老僧不識一字。無一所長。固非吾徒眼裏。看得上者。胡不翻思從上古人。難道學識都不如吾徒。多知多解都不如吾徒。因甚不垂此式。請吾徒深思之。雖然。說與不說。在老僧分上。信與不信。改與不改。亦在吾徒分上。意待面說。因老僧頓覺衰敗。恐無及。死日將近之言。不覺忉怛如此。據此書一字一血。老僧為漢月。恁麼老婆