。堪笑兒孫逐隊多。天理昭彰。使漢月不打自招。老僧至是不覺一笑。
▲伏龍聖壽寺千巖元長禪師
中峰嗣。蕭山縣人也。俗姓董。家世宗儒。父九鼎。母何氏。晚而生師。欲棄之。嫂謝氏趨救。鞠為子。七歲即就外傳。諸書經目輒成誦。出入莊重。有若成人。其父喜曰。是子當以文行亢吾宗乎。僧曇芳者。師諸父行也。欲乞師為嗣。謝氏難之。未幾師遘疾。甚革。謝氏禱於觀音大士。頃之果愈。遂從芳遊。年十七。摩切九流百氏之言。已而棄之。十九薙髮受具。習律於武林靈芝寺。會行丞相府飰僧。師隨眾受供。時中峰本禪師。先已在座。遙見師。即呼曰。汝日用如何。師曰念佛。峰曰。佛今何在。師擬議。峰厲聲叱之。師胡跪求法要。峰授師以趙州無字話令參。於是縛茅於靈隱山中。未幾復以他務移動。隨順世緣。倐忽十載。乃歎曰。平生志氣。充塞乾坤。今乃作甕裡醯鷄耶。復造靈隱。脇不著蓆者三年。因往望亭。聞鵲聲有省。亟往見中峰。峰又斥之。師憤然來歸。夜將寂。忽鼠食猫飯。墮其器。有聲。恍然開悟。披衣待旦。復往質於中峰。峰問曰。趙州何故言無。師曰。鼠食猫飯。峰曰未在。師曰。飯器破矣。曰破後云何。曰觸碎方甓。峰乃微笑。祝師曰。汝宜善自護持。栖遁巖穴。時節若至。其理自彰。師既受付囑。乃隱天龍之東菴。俄而中竺訢公。及行丞相脫歡。請師出世。師與弟子希昇。杖錫至伏龍山。圖深遁焉。
漢月云。當時中峰。見此老於猫飯碗破。打碎方甓處。不辯開合。便教住山蓄養。及乎出世。只道得箇響字。若到三峰門下。更須勘過始得。據是不惟謗千巖。悟處不實。并謗中峰。冬瓜印子。失却一隻眼矣。即如道箇響字。亦有何過。雲門因僧問。如何是啐啄之機。答曰響。請問漢月。還肯雲門也無。潭吉舉宋學士。製師塔銘。敘其末曰。濂甞往伏龍山見師。師問曰。聞君閱盡一大藏教。有諸。濂曰然。曰君耳閱乎。目觀乎。曰目觀也。曰使目之能觀者。君謂誰耶。濂揚眉向之。於是相視一笑。締為方外友。以此言之。則臨濟正法眼藏。至師之世。已若大羹玄酒。備而不用久矣。厥後天奇祖翁。只以一誰字誨人云云。據謂正法眼藏。備而不用。謗千巖亦已太甚。即如使目之能觀者謂誰。致天奇舉唱誰字。正亦未有過在。百丈有時說法竟。大眾下堂。乃召之。大眾回首。丈曰。是甚麼。藥山目為百丈下堂句。請問潭吉。還肯百丈也無。若漢月不肯雲門。潭吉不肯百丈。任汝不肯千巖可也。否則千巖老人。與汝父子何仇。一以響字抹殺他。一以誰字抹殺他。請問汝等。是何心行。
▲蘇州府鄧尉聖恩寺萬峰時蔚禪師
千巖嗣。溫州樂清金氏子。母鄭。夢儒釋二人入其寢。覺而生二子。師居末。適有光燭室。鄭懼欲弗舉。其姑保而育之。襁褓中見僧。輒微笑。作合掌態。父母度不可留。使禮越之永慶寺講主昇公出家。時年十一。甞誦法華經。至諸法從本來常自寂滅相。有省。遂入杭。受具戒。參止巖禪師於虎跑。巖示以南泉三不是語。因入達蓬山。卓庵佛跡寺古址。晝夜參究。至忘寢食。一日聞寺主宗律師舉溈山踢倒淨瓶話。忽契悟說偈曰。顛顛倒倒是南泉。累於工夫却半年。當下若能親薦得。如何不進劈胸拳。遂往見止巖。並無見覩公。皆許以法器囑令住山。於是還達蓬。獨處者十年。會止巖圓寂。師往掃塔。忽聞僧方殿主者舉千巖和尚頌。有寄語諸方參學者莫教錯過好時光之句。師即往伏龍。謁千巖焉。纔入門。巖便問。不是心。不是佛。不是物。是箇甚麼。師將坐具。打一圓相。叉手而立。復呈偈曰。南泉不是惱人心。有要將心去捉心。不是我心不是佛。性天空廓有何尋。巖允之。舉第一座。未幾復退職潛隱。千巖和尚屢招不起。乃以法衣頂相寄之。後卓錫蘇州鄧尉山。衲子奔集。遂成叢林。
▲寶藏普持禪師
萬峰嗣。住聖恩為二世。萬峰禪師付法。與師偈曰。大愚肋下痛還拳。三要三玄絕正偏。臨濟窟中獅子子。燈燈續燄古今傳。
▲東明虗白慧旵禪師
寶藏嗣。年十四。於丹陽妙覺寺。禮湛然師。薙髮受戒。參雲間松隱。叩其心印。然未心肯。自誓若不徹證不已。因禪定六日。出定舉首覩松。豁然有省。尋至蘇之玄墓聖恩寺。見果林和尚。針芥相投。復指示見寶藏持禪師。且陳悟因。藏叱之曰。佛法如大海。轉入轉深。那得泊在者裏。師遂親炙座下。藏一日問曰。心不是佛。智不是道。汝云何會。師向前問訊。叉手而立。藏呵曰。汝在此許多時。還作者箇見解。師乃發憤忘寢食。至第二夜。驀然徹法源底。遂呈偈曰。一拳打破太虗空。百億須彌不露踪。借問個中誰是主。扶桑湧出一輪紅。藏笑曰。雖然如是。也須善自護持。時節既至。其理自彰。
救曰。末世禪人。依稀彷彿不必論。即真得一悟者只到問訊叉手處。便起聖解。硬作主宰。既無明眼師匠。為之裁削。久則化醍醐成毒藥矣。據東明出定舉首。覩松有省。原不曾大悟。及乎問訊叉手。只顯前舉首有省之意耳。亦何曾自謂大悟。潭吉以便作聖解。贓誣東明。化醍醐成毒藥。