。一日遊石筍菴。師隨侍。有道者問曰。胡孫子捉不住。願垂開示。破菴曰。用捉他作麼。如風吹水。自然成紋。師在傍忽大悟。異日開堂拈香。遂嗣破菴先禪師焉。甞受詔住徑山。賜師號曰佛鑑禪師。宋淳祐己酉三月十五日。示寂。其徒請遺偈。乃執筆書云。來時空索索。去也赤條條。要更問端的。天台有石橋。移頃而逝。塔全身於圓炤菴。
▲仰山雪巖祖欽禪師
無準嗣。師初參鐵橛遠。次參天目禮。禮公為松源嫡子。師敬慕之。懷香造其室。禮曰。汝豈不見。臨濟三度問黃檗佛法的的大意。三遭痛棒。末後向大愚肋下築三拳。道原來黃檗佛法無多子。汝但恁麼看。師不喜而出。依舊自作主意。每甞坐禪。一日纔上蒲團。面前豁然一開。如地陷一般。自此目前淨躶躶地。半月餘日。動相不生。然於中夜睡著無夢無想無聞無見之地。又却打作兩橛。凡古人公案。有義路可以咬嚼者。則理會得下。無義路如銀山鐵壁者。却都不會。師雖在徑山無準和尚會下多年。每遇入室。舉主人公便可打箇[跳-兆+孛]跳。若舉衲僧巴鼻佛祖爪牙。更無有下口處。如是十年。不得徹悟。後過浙東天目兩山作住。一日佛殿前行。忽然擡眸。見一株古栢。觸著向來所得境界。和底一時颺下。碍膺之物。撲然而散。自謂如暗室中。在白日之下。走一轉相似。方始得見徑山老人立地處。正好三十拄杖。
▲天目高峰原妙禪師
雪巖嗣。吳江徐氏子也。十五出家於秀水密印寺。二十更衣。入杭之淨慈。立死限。三年學禪。一日父兄尋訪。巍然不顧。初參斷橋倫。令看生從何來死從何去話。脇不至席。口體俱忘。或如廁中單而出。又甞發函忘扄鐍。有同參僧顯慨然曰。吾己事弗克辦。曷若輔之有成。於是朝夕侍奉惟謹。時雪巖欽禪師。寓北澗。師懷香往扣之。方問訊。即打出閉却門。一再往。始得親近。令看無字話。自此參扣無虗日。巖忽問。阿誰與你。拖箇死屍來。聲未絕。便打出。如是不知其幾。一日少林忌辰。隨眾詣三塔。諷經次。忽擡頭覩五祖演和尚真讚曰。百年三萬六千朝。返覆元來是者漢。驀然打破拖死屍之疑。時年二十四矣。先是雪巖移南明。師解夏。即往省之。巖一見便問。阿誰與你。拖箇死屍到者裏。師便喝。巖拈棒。師把住云。今日打某甲不得。曰為甚打不得。師拂袖便出。自此機鋒不讓。一日巖問曰。日間浩浩時。作得主麼。師云。作得主。又問。睡夢中作得主麼。師云。作得主。又問。正睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼處。師無語。巖囑曰。從今日去。也不要你學佛學法也。不要你窮古窮今。但只饑來喫飰。困來打眠。纔眠覺來。却抖擻精神。我者一覺主人公。畢竟在甚麼處。安身立命。丙寅冬。奮志入臨安龍鬚。自誓曰。拚一生作箇痴獃漢。決要者一著子明白。越五載。因同參僧推枕子墮地作聲。廓然大徹。自謂如泗州見大聖。遠客還故鄉。元來只是舊時人。不改舊時行履處。
救曰。金剛王劍。佛祖不留。至虎丘應菴。十有二傳。如器注器。當時有與臨濟。先後出世者。如石霜多枯木眾。以勝妙境界作究竟。至首座化去。不會宗旨。微九峰。孰能反正之。厥後流為默炤邪禪。而真淨五祖妙喜諸老宿。痛斥其非。迨勝朝此病熾作。雖沒量大漢。不免從狐鼠蹊徑中來。賴是二老。生鐵鑄成。終得正悟。雖悟後痛訴昔時之謬。往路之非。而學者耽著恬寂。卒不能捨。甚哉邪法入人之深也。繇是國初至今。多坐不語禪。南北甚行。牢不可破。天童三峰。相並而出。十餘年中。摟盡黑暗魔軍窠臼。然而狂打潑罵。記名泥跡之獘。不旋踵而生。末世說法。其難如此。要當扇以淳風。感以至誠。驗以宗旨。擇以人類。復還馬祖百丈。臨濟興化已來之元氣根本。全機大用。非徒囂囂然口舌爭也。若夫雪巖父子。拈提濟上綱領。下刀發藥。去古人實有間。設使施之今日。獨不可以稱良劑乎。故曰。道。歲也。聖人。時也。老僧即據黃檗打臨濟。大覺打興化。暨馬祖扭百丈鼻。負痛失聲。以迄見僧入門便棒。諸大老。本分草料接人。天下萬世。未有指為狂打者。又如噇酒糟漢。尿牀鬼子。是惡知識。敢裨販我之類。往往極其詬辱。所以古人致疑曰。罵豈慈悲法施耶。答曰。汝作罵會那。遂於言下有省。天下萬世。未有指為潑罵者。何以故。全機大用。不涉廉纖。師子咬人。壁立千仞。即臨濟一喝不作一喝用。老僧一棒不作一棒用。棒頭有眼。喝下知歸。誰敢斥為顛狂。誣為撒潑者乎。妄稱狂打潑罵。自潭吉始。使天下萬世。疑打即是狂。罵即是潑。師家束手結舌。不敢以本分草料接人。自潭吉一言始矣。至於記名泥跡之弊。正漢月潭吉為始。使天下萬世。記四料揀。四炤用。四賓主之名。泥三擊碓。三甕醬。三撼門扇之迹。其流弊可勝道哉。據雪巖高峰。苦參力究。真如生鐵鑄成。所謂不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香也。何甞墮默炤邪禪。狐鼠蹊徑來。漢月等自未甞悟。認一夾夾住。便為了當。苦參力究者。不分皂白。槩呵為黑暗魔軍。悞矣悞矣。老僧拈條白棒。立地要人悟去。彼苦參力究。蒲團上二三十年。喚作鈍漢即得。喚作邪禪即不得。又如雪巖接高峰。峰初