是故拈題玄要諸綱宗。不厭再四。嗚呼。今而後。知汾陽為中興也。當其身為射的。啟瞶發蒙。豈盡合于世哉。然師之接人下刃處。有大方便。故得慈明等六人大士出其門。皆氣宇如王。至楊岐白雲五祖黃龍雲菴。而濟上宗風益振。師之力也。你道老僧七闢三闢。不厭再四。是為利。是為名。無非為汝等邪說附會。致綱宗成荊棘林。不得不出一隻手。為汝剪除耳。身為射的。啟瞶發蒙。命根下刃。無諸方便。
▲汾州太子院善昭禪師。首山嗣。生俞氏。太原人也。器識沉邃。少緣飾。有大智。於一切文字。不繇師訓。自然通曉。年十四。父母相繼而亡。孤苦厭世相。剃髮受具。杖策遊方。所至少留。不喜觀覽。或譏其不韻。師歎曰。是何言之陋哉。從上先德行脚。正以聖心未通。驅馳決擇耳。不緣山水也。師歷諸方。見老宿者。七十有一人。最後至首山。問百丈捲簟意旨如何。曰龍袖拂開全體現。師曰。師意如何。曰象王行處絕狐踪。於是大悟。言下拜而起曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。有問者曰。見何道理。便爾自肯。曰正是我放身命處。服勤甚久。辭去。遊湘衡問。長沙太守張公茂宗。以四名剎。請師擇之而居。師笑。一夕遁去。北抵襄沔。太守劉公昌言。恨見之晚。時洞山谷隱皆虗席。太守敦請。師辭。前後八請。堅臥不答。淳化四年。首山歿。西河道俗千餘人。協心削牘。遣沙門契聰。迎請住持汾州太平寺太子院。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靜退小節。風穴懼應讖憂宗旨墜滅。幸而有先師先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍起。握聰手曰。非公不聞此語。促辦嚴。吾行矣。既至。宴坐一榻。足不越閫者三十年。天下道俗仰慕。不敢名。同曰汾州。
上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷絃。絃斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不吝慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辨取。要識是非。面目見在。不可久立。珍重。
救曰。覺範答無盡居士曰。十智同真與三玄。同一機軸。乃作頌曰。十智同真面目全。其中一智是根源。若人欲見汾陽老。劈破三玄作兩邊。劈破之義。若畵龍點眼。非可以言論通也。闢書謂既以劈破。後世不當復有三玄。是何言與。吾甞觀近代老宿。開口便罵知解。揣其證悟處。當如師子王。哮吼一聲。壁立萬仞。今乃確確然信三玄之可以劈破。是將泥丸土皷為三玄耶。讀至此。不覺噴飯。七書引覺範頌。提醒漢月云。既謂劈破三玄作兩邊。又何有三玄三要之實法。潭吉謂劈破之義。非可言論通者。則三玄三要。獨可言論通耶。既不可言論通。便不可認三玄三要以為實法。據是又何甞出得老僧證覺範劈破之義來。葢覺範因僧問臨濟賓主句。他素甞都在賓主上作活計。正擬答那僧時。忽於賓主歷然處見得。方知一向錯解賓主。以此例知三玄三要。是權非實。遂有細看即是陷虎機之頌。所謂頓見三玄三要之旨者此也。漢月等逐他死塊。搜遍古今三法。穿鑿配合。遞相傳授。豈不是被他舌頭謾却。他若果認三玄三要。以為實法。爭敢下劈破二字。只是他不合大驚小恠。道箇頓見三玄三要之旨。賺汝等諸人不少。汝反謂信三玄可以劈破。是將泥丸土皷為三玄者。老僧道。三玄恰是泥丸土皷。只是汝劈不破耳。若劈得破。汝自堂堂獨露。無倚無依。亦如老僧吒呀地。哮吼一聲。壁立萬仞。若劈不破。不免向三玄三要上。作窠作臼。爭恠得老僧。開口便罵知解耶。汝要揣老僧所證所悟。敢保驢年揣不著在。獨是劈破之義。若畵龍點眼。不妨被汝說著。何以故。一棒打殺與狗子喫。雲門為世尊點眼。者裏有祖師。喚來與老僧洗脚。雪竇為達磨點眼。老僧今日將三玄三要。不但劈得粉碎。索性把來。束做一束。擲向糞掃堆頭。為我七百年前臨濟。點出光明。炤天炤地去。
救曰。師又有頌曰。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。又別頌曰。第一玄。法界廣無邊。森羅及萬象。都在鏡中圓。第二玄。世尊問阿難。多聞隨事答。隨器量方圓。第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問豐干。乃曰。者箇是三玄底頌。作麼生是三玄底旨趣。直教決擇分明。莫只與麼望空妄解。道我曾親近和尚來。為我說了也。脫空謾語。喫鐵棒有日在。闢書曰。三玄三要。不過臨濟一時上堂語耳。當時有執為宗旨者。故汾陽作頌警曰。三玄三要事難分云云。不知闢書何所考據。而為此說。若頌即是警。則不當分而別頌三玄矣。自禁之而又自犯。想汾陽昬悖。不至此耶。大都闢書。凡見古人有一二語相似。即靠之如泰山。其不可曉者。即攻之如讐敵。似者少而不可曉者多。故不