境亦然。悟後萬法俱息。故云夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。大千者。釋迦如來之化境也。化境尚空。況有六趣。只如覺後一句作麼生道。
頓覺了。如來禪。打破虗空無兩邊。一段風光藏不得。分明獨露劫空前。
無罪福(風吹不入)。無損益(雨打不溼)。寂滅性中莫問覓(天晴依舊日頭出)。比來塵鏡未曾磨(平地起干戈)。今日分明須剖柝(試舉似看)。誰無念(空中掣閃電)。誰無生(古路鐵蛇橫)。若是無生無不生(將逐符行)。喚取機關木人問(拈主丈便打)。求佛施功早晚成(再犯不容)。
我心本空。罪福無主。罪福既無主。安有損益乎。身心寂滅平等一如。離文字相。離緣慮相。離一切想。離一切執著。故云莫問覓也。大師憫彼來學推己及人。良由勞生自信不及。背覺合塵棄本逐末。隨業漂流蕩而忘返。被見聞覺知恩愛習氣籠罩。自己不得現前。神通光明不得發露。譬如古鏡久埋塵垢不能照物。所以今日分明為他剖開分析。那裏有箇天生彌勒自然釋迦。故云誰無念誰無生。信得及致力切。打開自己寶藏。見徹本來面目。內心外境廓爾虗融。彼聖此凡平等超越。故云若是無生無不生。治生產業皆與實相不相違背。是法住法位世間相常住。又慮世人以無念無生成斷滅見解。自謂百了千當。譬如機關木人亦無心念。欲求成佛無有是處。故云早晚成。即何時成也。
無罪福。無損益。一句了然超百億。夜夜月向西邊沈。日日日從東畔出。
放四大(休揑怪)。莫把捉(總是錯)。寂滅性中隨飲啄(五色麒麟一隻角)。諸行無常一切空(爺死哭麼)。即是如來大圓覺(白日青天星斗落)。
執之失度必入邪路。放之自然體無去住。得底人既知四大本空五蘊非有。卓卓巍巍孤孤迥迥。自由自如無拘無束。放曠喻如太虗。清淨同於皎月。水邊林下任意逍遙。糲食麤衣隨緣飲啄。返觀諸行皆是無常。一切諸法本來空寂。如是知如是見如是信解。不生法相即是如來大圓覺也。
放四大。莫把捉。烈焰那許蚊蚋泊。一條主丈兩人扶。萬里虗空飛一鶚。
決定說(炎天飛片雪)。表真僧(鼻直眼橫)。有人不肯任情徵(用肯作麼)。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能(直得分疎不下)。
智鑑圓明妍媸自現。或是或非或邪或正。一言決定終無異說。內懷菩薩行。外現聲聞身。作人天之領袖。為苦海之慈航。故云表真僧也。或有邪解異見之人。心不信受任情徵問。假饒盡艸木叢林稻麻竹葦悉為舌頭。一一舌頭發如上之問難。不消一彈指竝乃高低普應前後無差。所以道直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能也。
決定說。表真僧。曹谿六祖嶺南能。自從馬師胡亂後。續燄聯芳繼祖燈。
摩尼珠(一舉四十九)。人不識(蹉過了也)。如來藏裏親收得(元來只在者裏)。六般神用空不空(銀山只是銀山)。一顆圓光色非色(鐵壁只是鐵壁)。
梵語摩尼。唐言如意。或云金翅鳥王之心珠也。在人分上即是自己本有靈明真覺之性。一切神通三昧本自具足。只為勞生自信不及。背覺合塵迷不自知。故云人不識。獨有諸佛如來玅性圓明湛然空寂。百千三昧隨意現前。故云如來藏裏親收得。此摩尼珠能應五色。或云有六竅。喻人元為一精明。分為六和合。一根既返源六用成休伏。所以道六般神用空不空。一顆圓光色非色也。
摩尼珠。人不識。明歷歷地黑似漆。森羅萬象悉含融。四聖六凡從此出。
淨五眼(東家點燈)。得五力(西家暗坐)。唯證乃知難可測(人平不語。水平不流)。鏡裏看形見不難(切忌動著)。水中捉月爭拈得(弄光影漢)。
五眼者。天眼徹見一切。肉眼不被物惑。法眼見性本空。慧眼智照洞明。佛眼物我等觀。五眼既淨。則信力．進力．念力．定力．慧力自得現前。心地法門唯證乃知。非凡情所能測度也。若人回光返照。見徹本來面目則不難矣。若妄認前塵光影為自己者。譬如獼猴水中捉月。爭拈得也。故云鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
淨五眼。得五力。秤鎚頭上揑出汁。渾崙好箇解脫門。八字打開拕不入。
常獨行(眼上兩眉橫)。常獨步(脚底通霄路)。達者同遊涅槃路(且道路頭在什麼處)。調古神清風自高(雲居尊者)。貌顇骨剛人不顧(方有少分相應)。
龐居士問馬祖云。不與萬法為侶者是什麼人。祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道。者裏見得徹去。便可橫行海上獨步丹霄。與他從上諸祖把手共行不為分外。只如僧問乾峯云。十方薄伽梵。一路涅槃門。必竟路頭在甚麼處。峯以主丈畫一畫云在這裡。又作麼生。所以道調古神清風自高。貌顇骨剛人不顧。三十年後有人悟去也不定。
常獨行。常獨步。脚底艸鞋獰似虎。飜身抹過太虗空。不覺踏斷來時路。
窮釋子(主人翁)。口稱貧(惺惺著)。實是身貧道不貧(他時異日莫被人瞞)。貧則身常披縷褐(左眼半斤)。道則心藏無價珍(右眼八兩)。無價珍(重言不當吃)。用無盡(若有盡又堪作什麼)。利物應緣終不悋(阿誰無者一坐具地)。三身