頂峯上。堂堂顯見。逈絕塵相。一法不生。河沙見量○奉國軍節度使錢億贊。
●八方珠玉集
一則
宗門因緣不言一節一段。而言一則者。蓋則以制字。从貝．从刀。貝。人所寶也。刀。人所利也。所發之語。若刀之制物。以有則也。故人皆寶之。以為終身之利焉。是知謂一則者。不無深意也。
溈山
師諱靈祐。生福州長谿。姓趙氏。出家受戒於枕州龍興寺。博究三乘。徧參知識。晚因百丈示火知歸。為百丈典座。應司馬頭陀之相。開溈山。作第一世。領徒四十餘年。終於八十三歲。即唐太中七年。諡大圓禪師。
法嗣
音寺。从口以言傳。从冊以書記。記而主之。必有傳嗣者矣。宗門之嗣法。猶諸侯之嗣國也。
列破
當作裂破。
原夢
音無。究也。
狌狌
當作山山。此緣與傳燈不同。傳燈云。仰山問中邑。如何得見性。邑云。譬如有屋。屋有六窗。內有一獼猴。東邊喚山山。山山應。如是六窗俱喚俱應。仰山禮謝起。云。只如內獼猴困睡。外獼猴欲與相見。如何。師下繩牀。執仰山手作舞。云。山山與汝相見了。譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠。向十字街頭叫喚云。土曠人稀。相逢者少。中邑即朗州也。師名洪恩。嗣馬祖。
三平
師名義忠。福州人。姓楊氏。初謁石鞏。後答大顛。住漳州三平山。
高安
師諱本仁。得旨於洞山价。五代天復中。居供井高安之白水院。因設洞山忌齊。僧問。洞山還來也無。師曰。更下一分供養著。師將順世。營齋集眾。焚香跏趺而坐。香煙息處。儼然示化。
五爻
當作五行。見傳燈。浮右在漳州。
天仙
一本作仙天。師嗣潭州大湖。亦目大川。
大川
有僧到來。當作有江陵僧到。
丁行者
下參見石頭住字。當作大字寫。
斤斗
斤。斫木具也。頭重而柯輕。用之則斗轉。為此技者似之。
且致
當作且置。
奯
呼括切。
[剜-夗+合]窒
當作譗[言*窒]。言無倫脊也。或作[仁-二+荅][瓜*至]。抵鋙也。一曰不循理。上竹狹切。下知栗切。
沖天
音蟲。說文云。滔搖也。
紅莧
侯澗切。
怨苦
當作冤苦。
距死
當作倚死。倚。巨綺切。立也。距。音巨。雞距也。或作伎。與也。竝非義。
攫
九縛切。搏也。
夾山
師諱善會。廣州峴亭廖氏子。披剃於潭州龍牙山。受戒學業於江陵。初住京口。因對話不稱。道吾笑以語之。而悟其前非。因往參華亭船子。師資道契。復還湖湘。住澧州之夾山。僧問。如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥啣花落碧巖前。金陵法眼甞云。我二十年作夾山境語會。師山居十二載。學者始螘慕。至唐中和初。示疾于本山。諡傳明大師。
蛺蝶
上古[打-丁+(刀/(刀*刀))]切。蛺蝶。粉翅有須。一名胡蝶。列子曰。胡蝶胥也。烏足之根為蠐螬。其葉為胡蝶。甞見園蔬。其葉為蝶者。三分其二為蝶矣。其一尚菜于寶。曰。稻成蛬。麥成蛺蝶。蛬。音拱。蟋蟀也。
古靈
師諱神贊。受業於大中寺。得法於海禪師。因歸覲得度和上。以方便繫悟之。由是其師扣其得法之緣。為召眾設食。命說法要。師升座。舉。百丈示眾曰。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。和上於言下感悟。師後住本州之古靈數載。俄一日。聲鐘召眾曰。汝等還識無聲三昧麼。眾無語。師良久曰。汝等靜聽。莫別思量。眾方測然。師儼然示化。
丹霞
師諱天然。幼習儒。會禪客於長安道上話選佛之緣。有所警發。因往謁馬大師。既見。以手托起幞頭。大師顧示良久。且曰。石頭汝師也。宜造焉。因抵南嶽。見遷。復以手托幞頭。遷曰。著槽廠去。參扣三載。一日。應剗草之機。遂剃落。再謁馬祖。祖賜名天然。唐元和初。出遊京洛。與香山伏牛和上為莫逆之友。過慧林寺。適天寒。燒木佛附炎。人或譏之。師恬不介意。三年。師橫臥於天津橋。會留守鄭公出。呵之不起。吏問何人。師徐曰。無事僧。留守異之。因加敬慕。洛下翕然歸信。晚思林泉。結茅於南陽之丹霞山。玄學雲臻。遂廣締構。長慶末年。備湯沐。整衣戴笠策杖。授屨垂一足。未及地而化。壽八十六。諡智通。
一泓
烏宏切。水深也。
戽
荒故切。吹水器。
老耄
音帽。惽忘也。春秋傳曰。謂老將知。耄又及之。
嵩山安
師名慧安。荊州枝江人。姓衛氏