> 見祖英逝水。
榑桑
音符。說文云。神木也。日所出。
褭褭
當作嫋嫋。乃了切。嫋。妍也。杜詩所謂隔戶楊花弱嫋嫋。褭騕。褭。馬名。非義。
虬龍
上渠幽切。龍屬。一曰龍子。有角者一。
嵋
音眉。山嵋如山顏．山腰之類是矣。
城隍
音皇。說文。城。池也。有水曰池。無水曰隍。
龍安都監
都監。南唐僧徒職事之稱。
一漚
木平善導初參洛浦。問。一漚未發已前。如何辨其水脉。浦云。移舟諳水勢。舉棹別波瀾。導不愜意。乃參龍盤。語同前問。盤云。移舟不別水。舉棹即迷源。洛浦。本作樂普。
窈絕
當作杳絕。杳冥也。故字从日。在木下。窈。深遠也。非義。
筠籜
上于倫。竹青皮。下音託。筍皮。
紈素
上胡官切。細絹也。
禪宛
當作禪苑。吾佛始說法於鹿野苑中。故名禪居為禪苑也。
笑我為僧
正理論云。為僧者。完聲色。遵梵行也。剃除須髮。去華競也。俯容肅質。不忘敬也。分衛乞食。拾糞掃衣。支身命也。清虗恬淡。順道性也。
猿狖
音抽。鼠屬。善旋。
畦
玄圭切。町畦也。
偶竊古人
古人。謂南嶽齊己師也。宋傳云。師諱齊己。秉節高亮。氣貌劣陋。性躭吟詠。視其名利。悉若浮雲。初參德山。後於石霜法會請知僧務。頸有瘤贅。時號詩囊。[桓-旦+(前-(一/刖)+回)]約自安。破衲擁身。枲麻纏[月*來]。愛樂山水。懶謁王侯。有夏日草堂詩云。沙泉對草堂。紙帳卷空牀。靜是真消息。吟非俗肺腸。園林坐清影。梅杏嚼紅香。誰住原西寺。鍾聲送夕陽。枲。想止切。麻也。
伽陀
此云諷頌。亦云不頌頌。謂不頌長行故。或名直頌。謂直以偈說法故。今儒家所謂游揚德業。褒讚成功者。諷頌也。所謂直頌者。自非心地開明。達佛知見。莫能為也。今時輩往往謂頌不尚綺靡。率爾可成。殊不知難於世間詩章遠甚。故齊己龍牙序云。其體雖詩。其旨非詩者。則知世間之雅頌與釋氏伽陀固相萬矣。
眠槎
鉏加切。枯木也。
白菌
渠殞切。地生曰菌。木生曰蕈。
壤地
汝兩切。柔土也。
黃菁
博物志云。天姥謂黃帝曰。太陽之草名黃菁。餌之可以長生。八月採根。九蒸九暴作。果甚玵美。而黃黑色。今山谷皆有。菁。音精。
高座寺
西域三藏吉友。此云高座。國王之子。讓國與弟。出家。譯孔雀經。善呪法。謝琨為建寺。故以為名。
城關
當作城闕。
遠墅
上與切。田廬也。
竹屨
俱遇切。履也。
鷗共樂
海上之人有好鷗鳥者。每旦之海上。從鷗鳥游。鷗鳥之至者。百數而不止。其父曰。吾聞鷗鳥皆從汝游。取來吾玩之。明日之海上。鷗鳥舞而不下也。說者曰。心動於內。形變於外。禽鳥猶覺。人理豈可詐也。見列子。
菊隨歌
晉陶潛九月九日無酒。於宅邊菊叢中。摘盈滿把。坐其側。望見白衣人。乃王弘送酒。即便就酌而後歸。
龍鍾
當作躘蹱。行不進貌。
蓮比目 維摩寶積長者偈云。目淨修廣如青蓮。心淨以度諸禪定。久積淨業稱無量。導眾以寂故稽首。
楚法師云。西方青蓮花葉有大人目相。故以蓮比目也。
貽
盈之切。與也。
木鐸
論語。天將以夫子為木鐸。說者曰。木鐸。施政教時所振也。言天將命孔子制作法度。以號令於天下。
寬樹陰
本行經云。太子與父王釋種出野游觀。見世間眾生極受諸苦。所謂生．老．病．死。不能得離。欲求寂靜。發遣左右。悉令散已。於閻浮樹下結跏趺坐。諦心思惟。即得初禪。時淨飯王須臾之間不見太子。遂遣尋覔。乃見太子在閻浮樹下。一切樹影悉移。唯閻浮陰悉覆太子。
乞食頭陀 善見律云。乞食者。三乘聖人悉皆乞食。
薩婆多受乞食法者。一．以在眾因緣故。多諸惱害。二．以鞭打僧祇人民。共相嗔惱。多諸非法。食不清淨。三．以觀它意色。心常不安。四．少欲知足。修四聖種。受檀越請。亦有過失。以請因緣。先麤者更令精細。若少勸多。若無兼味。教增眾饌。心有希望。即非久欲聖種之法。常懷彼我得失之心。若乞食者蕭然無繫意。無增減。又眾食有盡。乞食無盡。佛教弟子修無盡法。梵云頭陀。此言抖擻。謂抖擻煩惱。離諸滯著也。
倉堵
上千剛切。說文云。穀藏也。倉黃取而藏之。故曰倉。