。今則三寶垂慈。光明攝照。如鏡當臺。靡不徹鑑。竊恐汝從曠劫至今。造諸惡業。為戒障緣。不堪領受。宜增深信。向三寶前。求哀懺悔。譬如染新色。而浣洗垢衣。盛甘露而蕩除穢器。懺悔之語。汝合自陳。恐汝不能。我今教汝。稱自己名。(稱已)所有言詞。隨我求悔。(下偈。和尚舉二句。引禮教彼說二句。每二句一叩首。言音明了)。
我弟子(某甲) 從於無始 以至今生(叩)毀壞三寶。
作一闡提 謗大乘經 斷學般若 弑害父母 出佛身血 污僧伽藍 破他梵行 焚毀墖寺 盜用僧物 起諸邪見 撥無因果 狎近惡友 違背良師 自作教他 見聞隨喜 如是等罪 無量無邊 故於今日 生大慚愧 克誠披露 求哀懺悔 惟願三寶 慈悲攝受 放淨光明 照觸我身 諸惡消滅 三障蠲除 復本心源 究竟清淨 (如是三遍懺悔)
南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱三拜)。
(此偈乃廣陳懺悔。若時促。仍用大經四句。見下正範。誠敬則四句消除。不誠則縱廣難懺)。
第七問遮難
(和尚鳴尺云)。
汝今既已懺悔往愆竟。當遵善生經。先問七種遮難。然後與汝受戒。有無實答。勿得覆隱。
第一。汝曾盜現前僧物否(若無。當答無。若有當答有。下皆准此)。
第二。汝曾於六親男女中行婬否。
第三。汝曾污破僧尼梵行否。
第四。汝曾於父有病時。捨去不顧否。
第五。汝曾於母有病時。捨去不顧否。
第六。汝曾於師長有病時。捨去不顧否。
第七。汝曾殺害發菩提心眾生否。
第八授歸戒
(和尚鳴尺云)。
善男子。汝於現生之中。既無七種遮難。身心皎潔。道器完美。我可以為汝。先授三歸發體。次宣五戒令持。所言三歸者。薩婆多律論云。以三寶為所歸。欲得救護。不得侵凌故。歸依佛者。歸依法身。謂一切智。無學功德。五分所成也。歸依法者。歸於自他淨處。謂斷欲離欲。滅諦涅槃也。歸依僧者。歸於第一義僧。謂良祐福田。聲聞學無學功德也。而此三寶。真淨德用。能清淨三業。能障閉三塗。能破除三障。能不漏三有。能超越三界。能趨證三乘。所以佛法。以斯三歸為本。通發一切戒品。成就一切功德故。汝當以殷重慈護心。遍緣法界情非情境。於所緣境上。誓斷一切修惡。誓一切善。誓度一切眾生。若果能發如是廣大上品心。其所受者。是上品三歸五戒。今正是汝受三歸。感發戒體之時。汝當至誠運想。緣境發心。隨我語受。先稱自己名(稱已。待和尚說一句畢。引禮教新戒隨說一句。不得參差快接)。
我。(某甲)盡形壽歸依佛 盡形壽歸依法 盡形壽歸依僧 (如是三番皈依。三叩首畢) (和尚鳴尺云)。
上來三歸。正是納體。更加三結。謂之羯磨。汝當至心。隨我語道。(向下結文。待和尚說一句。新戒隨說一句。准善生經。說畢一叩首佛法僧。各三遍)。
我(某甲)歸依佛竟。寧捨身命。終不歸依自在天魔等。歸依如來至真等正覺。是我世尊。慈愍故。
我(某甲)歸依法竟。寧捨身命。終不歸依外道典籍。歸依如來所說。三藏十二部。一切經典。是我所尊(慈愍故)我(某甲)歸依僧竟。寧捨身命。終不歸依外道邪眾。歸依清淨福田僧。是我所尊。慈愍故。
(次正宣戒相 和尚鳴尺云)。
我已為汝。結顯三歸竟。汝已得五戒之體。再為宣五戒之相。而令汝識相守持。謹護其體稱自己名。(稱已)。
第一不殺生 第二不偷盜 第三不邪婬 第四不妄語 第五不飲酒
是優婆室戒。汝盡形壽能持否。答 能持(如是三宣戒相。三叩首已。再總結一問答)。
善男子。此五戒是諸戒之根本。入道之階梯。趨解脫門。證菩提果。始從不殺。乃至第五不飲酒。汝能具足持否。(答)能具足持。
第九發願
(和尚鳴尺云)。
阿含經云。受五戒已。當教發願。良以行願相資。福慧方成。猶如寶車。若無其輪。終難運載。是故我今教汝。汝隨我語觀想 三寶。恭對佛前。志心發願。稱自己名。(稱已即云) 我(某甲)志心發願。 願此五戒功德。 不墮三塗八難。 持此功德。 惠施法界一切眾生。 皆發菩提心。 同生極樂國。 花開見佛。 得聞佛乘。 蒙佛授記。 還入娑婆。 化導有情。 俱生淨土。 永離諸苦。 上品上生(待和尚說一句。新戒隨一句。如是三番。三叩首)。
第十誡囑回向
(和尚鳴尺云)。
善男子。由汝宿植德本。今遇良緣。而於五濁惡世。得生正信人家。歸依三寶。受持五戒。謹慎愛護。不可違犯。如驪龍護珠。犛牛愛尾。如守護堤塘。勿令滲漏。防禦城壍。勿使毀缺。若犯斯五中前四重者。譬如死屍。大海不納。破戒之人。戒海不容。更不得受沙彌十戒