者箇猶是高低處底。進云有意氣時添意氣。師云草賊大敗。乃云。今日是秦國太夫人計氏法真慶誕之辰。謹施淨財遠詣當山修設清淨禪眾香齋。仍命山野陞于此座為眾普說舉揚般若。所願進道無魔。色身安樂。此是秦國太夫人意旨。者婆子平生行履處。川僧無有不知者。唯魯子僧未知。今日因齋慶讚。舉似大眾見說。者婆子三十左右歲時。先太師捐館。徽猷與相公尚幼。卓卓立身。凜然有不可犯之色。東隣西舍望風知畏。極力教二子讀。書處事極有家法。尋常徽猷與相公左右侍奉。不教坐亦不敢坐。其嚴毅如此。相公常說今日做官皆是老母平昔教育所致。所得俸資除逐日家常菜飯外。老母盡將布施齋僧。用祝吾君之壽。常有無功受祿之慊。聞先師歸蜀受渠供養不少。只是未知參禪。徽猷與相公却於先師處各有發明。向謙禪在他家。徽猷與相公親向謙道。老母修行四十年只欠者一著。公久侍徑山和尚多所聞見。且留公早晚相伴說話。葢某兄弟子母分上難為開口見說。每日與謙相聚手。一味激揚此事。一日問謙。徑山和尚尋常如何為人。謙云和尚只教人看狗子無佛性話。竹篦子話。只是不得下語。不得思量。不得向舉起處會。不得去開口處承當。狗子還有佛性也無。無。只恁麼教人看。渠遂諦信。日夜體究。每常愛看經禮佛。謙云。和尚尋常道。要辦此事須是輟去看經禮佛誦呪之類。且息心參究。莫使工夫間斷。若一向執著看經禮佛希求功德便是障道。候一念相應了。依舊看經禮佛。乃至一香一華一瞻一禮種種作用皆無虗棄。盡是佛之妙用。亦是把本修行。但相聽信決不相誤。渠聞謙言便一時放下。專專只是坐禪看狗子無佛性話。聞去冬忽一夜睡中驚覺。乘興起來坐禪舉話。驀然有箇歡喜處。近日謙歸秦國。有親書并作數頌來呈山僧。其間一頌云。逐日看經文。如逢舊識人。勿言頻有礙。一舉一回新。山僧常常為兄弟說。參得禪了。凡讀看經文字。如去自家屋裏行一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。今秦國此頌乃暗合孫吳。你看他是箇女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫之事。謙禪昨日上來告山僧。子細說些禪病。且與秦國結大眾般若緣。山僧向他道。禪有甚麼病可說。禪又不曾患頭疼。又不曾患脚痛。又不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人參得差別。證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故說名為病。非謂禪有病也。如何是佛。即心是佛。有甚麼病。狗子還有佛性也無。無。有甚麼病。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。有甚麼病。如何是佛。麻三斤。有甚麼病。如何是佛。乾屎橛。有甚麼病。你不透了纔作道理。要透便千里萬里沒交涉也。擬心湊泊他。擬心思量他。向舉起處領略。擊石火閃電光處會。者箇方始是病。世醫拱手。然究竟不干禪事。趙州云。要與空王為弟子。莫教心病最難醫。記得舍利弗問月上女曰。汝於今者行何乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。月上女答曰。舍利弗。汝既問我行何乘者。我今還問舍利弗。惟願隨意答我。如舍利弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。舍利弗言。非也。月上女。所以者何。然彼法者無可分別。亦無言說。非別非一。亦非眾多。月上女曰。舍利弗。是故不應分別。諸法一相異相無別異相。於諸相中無有可住。師云。舍利弗恁麼問。月上女恁麼答。且道與秦國太夫人所證之法相去幾何。還有人斷得麼。試出來斷看。如無。且向葛藤裏薦取。所以道。夫參學者須參活句。莫參死句。活句下薦得永劫不忘。死句下薦得自救不了。你諸人每日上來下去。寮舍裏喫茶喫湯。莊上搬鹽搬麵。僧堂裏行益。長廊下擇菜。後園裏擔糞。磨坊下推磨。當恁麼時。佛眼也覷你不見。且道是死句。是活句。是不死不活句。試定當看。直饒定當得出。也未免在三句裏。豈不見僧問南泉和尚。即心是佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。泉云。你但信即心是佛便了。更說甚麼得與不得。只如大德喫飯了。從東廊上西廊下。不可總問人得與不得也。者裏若識得南泉。方不被三句所使。便能使得三句。既使得三句。始與南泉同一眼見同一耳聞同一鼻齅同一舌甞同一身觸同一意思。更無差別。只為你執藥為病。舊病未除新病復作。却被死句活句使得來七顛八倒。將他古人徑截處一時紆曲了。且那箇是古人徑截處。我更為你舉一兩則。只如南泉道。牽牛向谿東放。不免食他國王水草。牽牛向谿西放。不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。者箇公案有多少人錯斷。如何是納些些底道理。便道著衣喫飯有甚麼難。向驢前馬後教活計。且莫謗他南泉好。你既錯會者箇。定又錯會黃檗道。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行脚何處有今日。還知大唐國裏無禪師麼。時有僧出云只如諸方匡徒領眾又作麼生。檗云。不道無禪。只是無師。者箇話頭便是箇禍胎。莫道未悟者錯會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明也覷他黃檗不見。只如黃檗道。不道無禪只是無師。你如何理會。眾中商量道。人人分上誰不丈夫豈假師承。噇酒糟便是咬言語。言語乃古人糟粕也。且喜沒交涉。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。豈不見溈山舉此話問仰山云。黃檗意作麼生。仰山云鵝王擇乳素非鴨類。溈山云此實難辨。只如溈山仰山恁