知得他心肝五臟。何也。為他自己本分事上不曾嗄地一聲。不能向古人未屙已前著得隻眼。所以隨語生解。縱使和盤托出掇向面前。有甚交涉。甞記大慧和尚有云。我便是參禪底精子。山僧早年聞與麼道亦為不平。大抵參禪到啐地折嚗地斷。十方世界都盧是箇大解脫門。動靜去來咳唾掉臂無非盡是文殊普賢大人境界。有甚麼精與不精。後來因看大慧廣錄。見他往荊南謁張無盡一段機緣。方知古人言不虗發。大慧一日與張無盡夜話。無盡云。老夫頃寓居江寧戒壇院。因閱雪竇語至百丈再參馬祖因緣。雪竇云大冶精金應無變色。遂擲卷於地云。審如是。臨濟佛法豈有今日耶。十數年來諸方往往以予聰明博記少有知余者。公自江西法窟中來必辨優劣。試與老夫言之。大慧云。公之所見正與真淨死心符合。近世得此機用獨二老耳。無盡云真淨何謂。大慧云。真淨頌云。客情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。無盡云死心何謂。大慧云。死心道。我要問雪竇。既是大冶精金。因甚却三日耳聾。還會麼。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。無盡乃撫几云。不因公舉爭知真淨死心用處。若非真淨死心難顯雪竇馬祖。由是相與禪悅法喜之樂。者般說話。久參先德想已見聞。後學初機卒難洞曉。山僧因行掉臂舉似一番。百丈再參馬祖。祖以目視繩床角拂子。丈云即此用離此用。祖云你他後開兩片皮將何為人。百丈取拂子竪起。祖云即此用離此用。丈挂拂於舊處。祖震威一喝。丈直得三日耳聾。後來雪竇和尚拈云。夫列其派者甚多。究其源者極少。總道百丈於喝下大悟。還端的也無。然刁刀相似魚魯參差。若是明眼人謾他一點不得。只如馬祖道。你他後開兩片皮將何為人。百丈竪起拂子。為復如蟲禦木。啐啄同時。諸人要會三日耳聾麼。大冶精金應無變色。敢問諸人。大冶精金應無變色置而勿論。只如張無盡投卷於地云。審如是。臨濟佛法豈有今日耶。意在於何。如今眾中稍蘊知識者。往往便道無盡大似作家宗師。既會馬祖一喝百丈三日耳聾。又須發明雪竇大冶精金應無變色。然後倒行逆施投卷於地。所謂變通逸格向上提持。是則固是。據山僧見處又且不然。張無盡滿肚文章要且不識。朕聞上古其風樸略。馬祖一喝百丈耳聾。正是去却貼肉汗衫。拈却髑髏前妄想。雪竇云大冶精金應無變色。可謂本分草料。死心真淨據款結案未稱全提。後來無盡亦有頌云。馬師一喝大雄峯。深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌。江西從此立宗風。依舊向語脉裏轉却。山僧昔年送僧往南屏再參。曾有頌云。百丈參馬師。伎倆俱已盡。一喝三日聾。當機須猛省。若謂大冶金正是佛祖病。所以無盡翁掩卷未肯信。妙喜天人師今古眼目。正雲庵與死心提掇事已定。敲唱既雙行。節拍頗相應。一舉便知音。撫膝始加敬。更有云云不能盡舉。山僧自來鄱陽。未甞不與兄弟切切提撕。終是未曾拈出者一著子。古人有十度發言九度休去之說。在今豈不然乎。若是真正本色道流。未甞虧欠。僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無。到者裏提撕也提撕不得。拈出也拈出不得。擬要發言向甚處下口。縱使休去還休得麼。五祖和尚云。趙州露刃劍。寒霜光燄燄。更擬問如何。分身作兩段。大慧和尚云。參學人向露刃劍上著得隻眼。便是百了千當。還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。更欲多言。恐無利益。珍重。
月江印禪師夏前告香普說。鐘樓上念讚。床脚下種菜。荊棘林中是什麼人行履。兩箇泥牛鬥入海。無位真人因甚額頭汗出。達磨不來東土二祖不往西天。祖師鼻孔長多少。山僧適來垂此三轉語。若不是堂中第一座具人天眼目出來證明。未免一場懡[怡-台+羅]。須知衲僧頂[寧*頁]上一著子。如十日並照輝天鑑地耀古騰今。何曾有一絲毫許障礙得他。所以大覺世尊初生下來便道天上天下惟我獨尊。已是明明白白地說向諸人了也。一大藏教一千七百陳爛葛藤總是為蛇畫足。後代兒孫承虗接響不能一刀截斷。致使三百五百閙浩浩地者邊商量那邊卜度。莫不隨他脚跟後轉。若是英靈上士如金翅擘海直取龍吞。千人萬人羅籠不住。做箇滅胡種草豈不快哉。何用山僧向曲彔床上搖唇鼓舌說黃道黑。成得甚麼事。今時兄弟出來。多是覓佛覓法覓道覓菩提涅槃真如解脫。不肯退步向衣線下嘿嘿體究。何不放教身心蕩蕩地閒閒地。胷中不留一箇元字脚。久久自然相應。若是人我山高是非鋒起。為五欲八風之所搖。求其到大安樂大休歇之地不亦難乎。設有一箇半箇向髑髏前認得箇昭昭靈靈底。便道獼猴佩一面古鏡。狸奴有萬里神光。有底逴得古人些子殘光剩影。便道不離當處常湛然。覓即知君不可見。似則也似。是則未是。有底但於理性上明得來聲色中透得去。謂之綿綿密密不漏絲毫。純是真空更無別法。如斯見解未出常情。勘證將來白雲萬里。所以道向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只如靈山會上世尊拈一枝花。是時百萬之眾智如鶖子辯若滿慈尚乃忙然不知落處。直饒金色頭陀破顏微笑也未夢見教外別傳意旨在。缺齒老胡十萬里得得西來面壁九年。二祖禮三拜起來依位而立。喚作汝得吾髓。且莫誑謼別人好。自餘德山臨濟趙州雲門天下老和尚。用盡自己查梸總是平地生堆無風