色底端的見來。是箇皮下有血。誰家竈裏無煙。說什麼到與未到歸與未歸。雖然。否極泰來結交頭一句子也要諸人知委。拈拄杖卓一下。梅蕚香傳春谷暖。松風聲度夜堂寒。
無文燦禪師除夜小參。威音王已前有本曆日。無七十二候。無二十四氣。以天荒地老為一歲。以松枯石爛為一日。山僧遊乾闥婆城。遇舜若多神親手授受叮嚀付囑。後二千年當於薦福山中次第流布。住院以來正月初一日輥到臘月三十日。更無工夫說著。今夜幸遇歲除。拈起普示大眾去也。展兩手云。寒來暑往。日遷月移。盡在者裏。可中忽一箇出來道。陳年曆日不勞拈出。不特顯叢林有人。亦表自己參學眼目。雖然如是。我更問你。從來臘月三十日為歲除夜。今年因什麼却欠一日。
了庵欲禪師除夜小參。年窮歲盡。黃梅石女子母團圞。日往月來。少室鐵牛甞甘水草。嶺南獦獠唱巴歌。聲聲總是無生調。好大眾。九衢人靜。大野風清。燈籠與露柱爭光。耐重對金剛[跳-兆+孛]跳。也無玄也無妙。快活須明者一竅。擊拂子云。昨日街頭賣杏花。一年春事都來了。喝一喝。
除夜小參。德山小參不答話。人貧智短。趙州小參要答話。馬瘦毛長。靈巖今夜小參有問即答無問即休。終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見南泉和尚云。王老師自小牧一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。也不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。雖然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚長處。還委悉麼。一年三百六十日。一日還他十二時。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。復舉道吾和尚云。鋒刀上[跳-兆+孛]跳。微塵裏走馬。勞勞去復來。箇是知音者。師云。真點胸名不虗得。檢點將來。也只是三步四步。未見七跳八跳在。靈巖今夜分歲無可與諸人。暖熱隨分。也說四句。燈籠拜露柱。露柱拜燈籠。明朝添一歲。含笑舞春風。
笑隱訢禪師除夜小參。山林城市喧寂何分。世出世間聖凡不二。所以道法隨法行。法幢隨處建立。茲山官寺先帝潛宮。雖衲子於此安禪。而官貴往來雜遝。前日講習賀正朝儀。規行矩步無非佩玉腰金。武略文韜總是麒麟獬豸。又見攢花簇錦發揚出格風光。鬼面神頭展演當行旂鼓。直得張公喫酒李公醉。鍾馗解舞十八拍。金鷄唱曉石女遊春。即事全真。開舜若身中活眼。借功明位。現毗盧頂後神光。一一葢色騎聲。一一超今邁古。正與麼時。如何是不涉見聞一句。無目仙人能揣骨。閙市相逢把手驚。
為亡者對靈提綱
中峰本禪師為瞿運使霆發卒哭。藥師道場對靈小參。大道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。只如都運相公昨自皇慶元年十二月二十六日捐舘。至今年四月初七日。其一百日內皷螺互應金石交宣。豈非聲耶。華菓姿陳香燈羅列。豈非色耶。遍演金經廣宣玉偈。豈非言語耶。且聲色言語覿體全彰。却喚甚麼作大道。若以聲為大道。聲自是聲。若以色為大道。色自是色。若以言語為大道。言語自是言語。與麼分析將來。古人話似作兩橛。者裏檢點得出。便見我都運相公與藥師如來握手共遊於一十二重清淨願海。以眾寶光明而作佛事。俾盡大地眾生不越一念俱成正覺。到者裏既無聲色可求。亦何言語可取。總只是箇大光明藏。如其不委。更為下箇註脚。良久云。天共白雲曉。水和明月流。復舉石頭和尚問龐居士云。子學道以來日用事作麼生。居士呈偈曰。日用事無別。惟吾自偶諧。頭頭非取舍。處處沒張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水與搬柴。且如何是日用事。茲向第二門頭曲為註脚去也。眼見色是日用事。耳聞聲是日用事。鼻嗅香是日用事。舌噉味是日用事。以至身覺觸意雜思是日用事。乃至八萬四千諸塵勞應用等皆是日用事。因甚麼說箇無別底道理。雖則體用互陳萬塵交接。一一皆是自心成就。自心出生。所以教中謂。元依一精明。分成六和合。又云。三界無別法。惟是一心作。以其見自心。故雖一剎那頃泛應群緣。會入一心曾無異致。所以云無別也。今之學道者往往向義路上。以聰明之資一一領會。自謂佛法無多子。殊不知說箇自心早落情見。於是龐居士謂惟吾自偶諧。言偶諧二字。直是註解不破穿鑿不入。苟非具金剛正眼。向聲色未彰已前一鑑鑑破。物我未形之際一拶拶開。自然頭頭上明。物物上顯。是謂偶諧者也。其或未到者箇時節。和箇偶諧俱成剩語。所以云。參須實參。悟須實悟。既到實參實悟之地。則繁興大用舉必全真。擬眨眼來劍去久矣。者箇是老龐公棄家財於湘水。跨諸祖門庭。掠得些子汗臭氣。便解為是發揮。惟我都運相公。即再世之龐居士也。雖不效其棄家珍於水底。却能轉為布施利益種種救援攝護方便等事。而亦不妨其孜孜在道之心。以至啟手足之際。屏去血味及與玩好諸欲因緣。惟單單舉箇所參話頭泊然而逝。豈非多生薰習般若培植菩提而有如是操略耶。既捐舘已。一百日內晝夜六時備陳佛事。由是知相公雖天道人道皆不能以境緣攝取。何則。道念炳然豈肯為功名富貴諸殊勝事業之籠絡。其不至佛地決知其終不已也。因記得都運相公昔於至元辛卯二月十九登天目叩先師。先師握竹篦問曰