尚或問中。甞載大師宗門機用。甚悉。如拈外道問佛空生宴坐公案云。若於良久處。欲望開迷陰霾萬里。宴坐邊。擬聞般若說竟多時。既然如是。鞭頭得指空裏飛花。者是箇甚麼。參。又拈自性西方惟心淨土云。若直指自性。不但過此娑婆。十萬億國土為非也。設箇自性。已涉程途。若實譚惟心。不但寶蓮金地。種種莊嚴為非也。說箇惟心。早成垢穢。你看。大師如此起疑。如此參悟。如此拈提宗門向上機緣。如此指示惟心淨土。此豈與未悟心宗。而代佛揚化。敷文演義者。所可比擬哉。此正大師會通佛祖無門。為法門宗旨。使戒律經教論議止觀淨業。皆歸禪宗不立文字教外別傳之旨。庶使諸家義學。不墮名相。不昧佛語。以明心宗。為千聖不傳之密旨也。此豈我後人強欲差排贊美大師。而扭揑入禪宗者哉。此葢。吾大師深念如來一代時教。為後世分門別戶。互相矛盾之弊。故于悟心之後。密移一步。始能會通佛語諸教。而歸于無門法門之心宗也。不然。達祖只須傳心不必以教為印也。今日大師傳教。而特會歸心宗。真千古同心。別傳無二也。子小予舌短。何足以舉揚萬一。但稟承大師法蔭。今敬入山。掃拜靈塔。幸諸大護法。及闔山耆舊尊宿。命登此座。辭不獲免。強為贅疣。誠慚愧無地。罪過多端也。還知此一舉揚底意旨麼。親到須彌莫問山。既遊大海休誇水。下座。
祖塔塔主請提綱
牧雲門禪師。天童山掃塔。請上堂。太白峰頭。千差坐斷。清關橋下。一脉常流。雖為列祖道場。固是先師重扶家業。山僧昔預此會。法乳親甞。今日重來。墓木拱矣。可勝悽愴。雖然。須知恁麼中不恁麼。砂盆未破。堂搆依然。幸我堂頭法兄。寅夕不倦流慈。於此方廣座上。劈開面門。放出先師形相。與諸人描邈。直得鉢盂峰點頭。玲瓏巖起舞。正恁麼時。敲唱雙行。主賓互換。且如何道得恰好底句。良久云。妙舞會須誇徧拍。三臺須是大家催。
古雪喆禪師。掃馬大師塔。上堂。甎鏡臺前。打失孃生鼻孔。滕王閣畔。宏開選佛壇場。蹋殺天下英靈。喚回空中野鴨。掀翻窠堀。截斷葛藤。明大用顯大機。電光石火較猶遲。藏頭白海頭黑。鐵眼銅睛皆罔測。燈傳三十二葉。道播四海九州。脚下不肖兒孫。昔日親遭毒手。源遠流長則且置。到者裡。作麼生與祖師相見。喝一喝云。無縫塔中藏不得。森羅景裏見全身。
受業師忌拈香
箬庵問禪師。先受業法雨大師忌拈香。過橋遭顛糞掃堆。拾得明珠。擦背光生浴室裏。捱開漆桶。雖則父子同時。簡點起來。翻成分外。爭似我法雨老人。一生擔板。坐斷諸佛路頭。塊石孤松。高拳獨枕。若是今日是死。掘地討天。若道今日不死。開眼作夢。畢竟如何作女人拜云。茶傾洞頂。香爇鷄蘇。
父忌提綱
玉林琇禪師。振陵太老師忌日上堂。山僧昔日芟染。蒙先磬山老和尚執刀三剃。口占有云。一子出家。九族昇天。若不昇天。佛有妄言。山僧出家來。業已多載。且道。先師今日何在。識得落處的。出眾相見。眾問話畢。師乃云。沙界通紅一團火。箇中毫髮不容存。森嚴明淨先翁面。普示人間子若孫。
母忌提綱
與化清禪師。母忌上堂。祖師門下。佛法不存。善法堂前。仁義休說。雖然如是。事無一向。竊聞。哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。髮膚身體。弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入無為。真實報恩者。故我大覺世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫。運大神通。手擎金錫。掌拓龍盂。詣地獄門。卓然尋省。見其慈母。悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝。良久曰。興化今日不上天堂。不入地獄。於善法堂中燈王座上。為母說法。以報劬勞。且道。我母即今在甚麼處。乃曰。我母生前足善緣。無勞問佛定生天。人間上壽古今少。九十春秋減一年。下座。敢煩大眾。燒一炷香。以助山僧報孝。既是山僧之母。為甚麼却煩諸人燒香。不見道。東家人死。西家人助哀。以手搥胷曰。蒼天蒼天。
列祖提綱錄卷第六
列祖提綱錄卷第七
武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
五參提綱(住持○五參提綱。僅集禪燈諸錄。餘者浩繁不及具載)
六祖能大師。上堂。謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心。聽吾說法。汝等諸人。自心是佛。更莫狐疑。外無一物。而能建立。皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧。一行三昧。若於一切處。而不住相。彼相中。不生憎愛。亦無取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虗融澹泊。此名一相三昧。若於一切處。行住坐臥。純一直心。不動道場。真成淨土。名一行三昧。若人具二三味。如地有種。能含藏長養。成就其實。一相一行。亦復如是。我今說法。猶如時雨。溥潤大地。汝等佛性。譬諸種子。遇茲霑洽。悉得發生。承吾旨者。決獲菩提。依吾行者。定證妙果。
南陽忠國師。上堂